Осень
"Что день грядущий нам готовит..."(Февраль) - Форум
Вторник, 18.09.2018, 20:03 Приветствую Вас Гость

НАШИ КРАСИВЫЕ ПИТОМЦЫ @ РУССКАЯ ЦВЕТНАЯ БОЛОНКА

Главная | Регистрация | Вход | RSS
[ Новые сообщения · Участники · Правила форума · Поиск · RSS ]
  • Страница 1 из 2
  • 1
  • 2
  • »
Форум » ВСЕВОЗМОЖНЫЕ ПОЗДРАВЛЕНИЯ » "НАРОДНЫЙ КАЛЕНДАРЬ" » "Что день грядущий нам готовит..."(Февраль)
"Что день грядущий нам готовит..."(Февраль)
jasperДата: Понедельник, 13.02.2012, 16:07 | Сообщение # 1
Генералиссимус
Группа: Пользователи
Сообщений: 3661
Репутация: 0
Статус: Offline


Старайся наблюдать различные приметы:
Пастух и земледел в младенческие леты,
Взглянув на небеса, на западную тень,
Умеют уж предречь и ветр, в ясный день,
И майские дожди, младых полей отраду,
Морозов ранний хлад, опасный винограду.
А.С. Пушкин
 
jasperДата: Понедельник, 13.02.2012, 16:11 | Сообщение # 2
Генералиссимус
Группа: Пользователи
Сообщений: 3661
Репутация: 0
Статус: Offline
В народном календаре 13 февраля - день Никиты Коника. Ему обычно молятся об избавлении от пожаров, молний, засухи. Говорили: «Конек над избой - охлупень, оберегающий избу, лешим облюбован. Оседлает леший конька - и шатнется изба. Худые ветра подступят к крыльцу». Считается, что Никита еще и покровитель всех обиженных и убогих.



В этот день церковь чтит память святого Никиты Новгородского.
Согласно легенде, в молодости Никита подвергся сильному искушению: во время молитв ему являлся бес и говорил с ним.
Но братв избавила Никиту от этого наваждения.
Впоследствии преподобны Никита занял епископскую кафедру в Новгороде и приобрел репутацию покровителя всех убогих и обиженных.
Никита считается покровителем всех больных и убогих.

День Никиты Новгородского - хранителя от пожаров и молний, который в свое время мог молитвами не только пожар погасить, но и засуху предотвратить.
Eго считали хранителем от молнии и полагали, что если ежедневно молиться святому, он предохранит дом от пожара.
Крыши домов всегда украшал конёк – символ солнца, крепкого хозяйства и мощи рода.
Такой конёк оберегает дом от несчастий, пожаров и молний.
Русский народ считает этого угодника хранителем от пожара и молнии - в «Сказании о том, каким святым каковые благодати исцелений от Бога данным», ему назначается молитва об избавлении от этих бедствий.
Очевидно, что верование это основывается на жизнеописании святого Никиты; в нем повествуется, что этот святой «пожар града молитвами своими угаси и на многа чудес творяше».
Конёк над избой – охлупень, оберегающий избу, мол, лешим облюбован.
Оседлает леший конька — и шатнется изба, а худые ветра подступят ко крыльцу
Снежные заслоны подступают к стенам дома, ровняют крышу с землёй.
Потому забота у Никиты за коньком приглядеть, посторожить.
Конёк на крыше русской избы – это знак силы и мощи рода, его устремления к небесным пастбищам и райским кущам.
 
jasperДата: Понедельник, 13.02.2012, 16:15 | Сообщение # 3
Генералиссимус
Группа: Пользователи
Сообщений: 3661
Репутация: 0
Статус: Offline
Народный календарь
ОБЫЧАИ, ПРИМЕТЫ И ОБРЯДЫ :




Если не лютовали морозы васильевские да крещенские, жди холодов в первовесенье.

Если днём был иней – ночью снег не выпадет.

Дрова в печи шипят, дымят, плохо загораются - к оттепели.

Если дрова в печи шипят, дымят, и никак не разгораются, значит быть к оттепели.

Красный огонь в печи - на мороз, белый - к оттепели.

На Никиту красный огонь в печи сулит холодную погоду, а белый теплую.

Сильная тяга в печи - на мороз, слабая - на сырую погоду.

Коли сильная тяга в печи, то будет мороз, коли слабая — сырость и слякоть

Если на Василия Теплого солнце в кругах — жди, православный люд, большого урожая!

В этот день примечали: если кошка крепко и долго спит, а гуси хлопают крыльями и полощутся в снегу – к теплу, волки воют близ жилья – к морозу.
 
jasperДата: Понедельник, 13.02.2012, 16:20 | Сообщение # 4
Генералиссимус
Группа: Пользователи
Сообщений: 3661
Репутация: 0
Статус: Offline
Опасный день. Магически сильный.

ЕСЛИ он совпадает с пятницей - опасен вдвойне.
Этот день (13 февраля)полон противоречий и способствует ссорам.
Помните, что криком и обидами вы свои проблемы не решите.
Будьте благоразумны.
В этот день наводятся самые сильные порчи, поэтому вечером желательно из дома не выходить.

Знахари в этот день читают заговоры на неверных мужей.
Именно в этот день успешно удается
разорвать связь любовницы и неверного мужа.

Сны 13 февраля
Видеть сопли — к бессилию.
Слезы — к радости.
Деньги — к соблазну.
Болеть — к здоровью.
Прыгать и скакать — к разорению.
Свечи зажигать — к испытанию.
Свечи тушить — к покойнику.
Махать веслом — самому умереть.
Визжать — к страху.

Родившимся в этот день дано богатое творческое воображение.
Им следует носить нефрит, аквамарин.

Именины празднуют:
Афанасий, Афанасия, Беатриса, Виктор, Викторин, Диодор, Евдоксия, Иван, Илья, Кир, Клавдий, Никита, Никифор, Папий, Серапион, Трифена, Феодотия, Феоктиста.

 
jasperДата: Вторник, 14.02.2012, 14:14 | Сообщение # 5
Генералиссимус
Группа: Пользователи
Сообщений: 3661
Репутация: 0
Статус: Offline
14 февраля по народному календарю Всемирный день влюбленных, День святого Валентина - влюбленные обмениваются подарками и посылают друг другу открытки-валентинки. Вечер желательно провести с любимым человеком.



День Святого Валентина – это прекрасный повод для того, чтобы попытаться узнать свое будущее. В разных странах обычаи гадания в этот день немного различны друг от друга, но день всех влюбленных объединяет все страны и континенты тем, что основной вопрос, который вставал перед всеми молодыми девушками – погадать на суженого. Кстати сказать, не оставались в стороне и юноши, пытаясь разглядеть свою судьбу. В Великобритании, например, гадания в Валентинов день особенно популярны и доверяют им почти безоговорочно. Незамужние британки 14 февраля поднимаются до восхода солнца и замирают у окна. Как считается – первый мужчина, которого она увидит, и есть ее суженый. В некоторых графствах существует поверье, что девушка, которая в полночь дня Влюбленных обойдет дюжину раз вокруг местной церкви, обретет вскоре настоящую любовь.

В теплых странах девушки кидают в речку или озеро листки бумаги, на которых написаны имена. Тот листок с именем, который всплывет первым, скажет девушке, как зовут ее суженого. В день Святого Валентина в некоторых европейских странах принято гадать на верность возлюбленного, узнавать, не изменяет ли он. Для этого девушки или юноши берут две свечи, закрепляют их в скорлупках одного грецкого ореха и запускают в ванну, тазик или другую емкость с водой. И после этого можно узнать ответы на массу вопросов о своем любимом человеке. Если свечи горят и плывут рядом – значит все в полном порядке. Если разошлись в стороны – значит измена рядом. А уж если перевернулись – то любви настоящей и нет между ними. А если одна свеча тухнет раньше другой, значит - один из возлюбленных влюблен больше в свою половинку. Так же о чувствах можно узнать и по двум зажженным спичкам: если они, сгорая, развернулись друг к другу – значит, любовь крепка, а если в разные стороны – о любви между ними можно забыть.

Есть поверье, что в День Святого Валентина девушка или юноша могут увидеть свою любовь во сне. Для этого нужно смочить водой, настоянной на розовых лепестках, два примерно одинаковых лавровых листика и перед сном крест-накрест положить под подушку, произнеся: "Святой Валентин, пусть суженый (или суженая) во сне явится ко мне". При помощи стручка гороха в этот праздник можно узнать за кого и когда следует выйти замуж. Нужно взять стручок, в котором обязательно девять горошин, и повесить на нитке над дверью. Если холостой мужчина, и естественно, не родственник, после этого войдет в комнату – значит это и есть суженый, за которого в будущем году девушка выйдет замуж.

О характере суженого может поведать и птичий мир. В некоторых странах девушки в день Святого Валентина выходят на улицу рано утром и первая, увиденная ими птица, рассказывает о будущем муже. Если это сорока – быть ему болтуном, щегол – обеспеченным человеком, дрозд – путешественником или моряком, а чайка – значит будущий супруг будет непоседой. А еще известный способ гадания, которым пользуются практически во всем мире – гадание на фотографии и кольце. Перед фотографией любимого человека держится привязанное к нитке кольцо. Важно, чтобы не дрожала рука, и не мешала возможному вращению кольца. А для этого нужно быть совершенной спокойным. Если кольцо остается неподвижным – свадьба с суженым нескоро. Если раскачивается из стороны в сторону – расставание неминуемо. Ну, а если кольцо вращается – пора готовиться к свадьбе.



 
jasperДата: Вторник, 14.02.2012, 14:18 | Сообщение # 6
Генералиссимус
Группа: Пользователи
Сообщений: 3661
Репутация: 0
Статус: Offline
Давайте выпьем за любовь, друзья! –
свои бокалы до краев налейте,
вина хмельного ныне не жалейте,
закатим в День влюбленных целый пир!
Давайте выпьем за любовь, друзья! –
за чувство, что прекрасней нет на свете,
оно нам помогает видеть в цвете
весь этот черно-белый прежде мир!
За тех мы выпьем, кто стал сердцу мил,
собой кто занял наши чувства, мысли
и без кого не видишь в жизни смысла,
и невозможно жить, как прежде жил!
За тех, кто часть тебя себе забрал,
а часть себя тебе взамен отдал…

Давайте выпьем за любовь, друзья! –
за все ее страдания и муки,
за радость встреч, за горечь от разлуки,
за счастье, беды, горести и грусть…
Давайте выпьем за любовь, друзья! –
за жизнь хоть не простую, но без скуки,
да будут наши счастливы подруги,
их старость стороной обходит пусть!
Пусть время не погасит свежесть чувств,
любовь да не оставит никогда,
да будет незнакомкою беда,
и пусть улыбка не покинет уст!
Дай Бог, мужчин любимых им в мужья…
Давайте выпьем за любовь, друзья!

В.Евсеев





 
ВоЛнИраДата: Вторник, 14.02.2012, 16:29 | Сообщение # 7
Генералиссимус
Группа: Администраторы
Сообщений: 11664
Статус: Offline
Давайте выпьем за любовь, друзья! –

wine heart lips wine heart lips wine heart lips wine
 
jasperДата: Среда, 15.02.2012, 01:40 | Сообщение # 8
Генералиссимус
Группа: Пользователи
Сообщений: 3661
Репутация: 0
Статус: Offline
15 февраля по народному календарю - Сретение Господне. С давних времен считалось первой встречей весны, праздник отмечался широко и весело.



В Православной церкви Сретение Господне считается двунадесятым праздником и отмечается верующими 15 февраля. Праздник установлен в память принесения Иисуса Христа его матерью Марией в Иерусалимский храм. По обычаю тех давних лет сына-первенца приносили в храм и посвящали Богу на сороковой день после его рождения. Следуя этой традиции, Дева Мария и её муж Иосиф принесли маленького Христа в храм в городе Иерусалиме, где его ждала удивительная встреча (сретение).
В Иерусалиме в то время жил ученый-книжник по имени Симеон, который занимался переводами Священного Писания на греческий язык. Переводя книгу пророчеств Исаии, где было написано, что "Дева родит Сына", Симеон предположил, что в текст вкралась ошибка и хотел исправить слово "Дева" на слово "жена". Когда он так подумал, то в тот же момент произошло удивительное событие: перед ним предстал ангел и сказал: "Имей веру написанным словам, ты сам убедишься, что они исполнятся, ибо не вкусишь смерти, доколе не увидишь Христа, Который родится от Чистой и Пренепорочной Девы".
В тот же самый день Симеон пришел в храм и увидел младенца Христа, которого принесли Иосиф и Мария. Он взял его в руки и почувствовал огромный прилив сил и энергии. Симеон догадался, кто перед ним и понял, что предсказание ангела сбылось. Затем старец обратился к Иосифу и Марии и сказал им, что их первенец Иисус совершит великие дела и спасёт мир от грехов.
В память о встрече Иисуса Христа и Симеона и был установлен этот праздник. Начало праздника Сретения Господня восходит к глубокой древности. По некоторым данным в Иерусалиме он отмечался уже в IV веке.
У древних славян был свой весенний народный праздник, который по времени совпадал со Сретением. До сих пор в северо-западной России известен праздник под названием Громница - праздник почитания огня. Наши предки различали огонь небесный и огонь земной. Небесный огонь, приходящий с неба в виде молнии, почитали священным, а проявления этого огня - божественным деянием. Особо выделяли живой огонь, который ритуально зажигали трением дерева о дерево. От него старались зажечь огонь домашнего очага. Считалось, что свечи, изготовленные на Громницу, обладают скрытой чудодейственной силой, которая оберегает дом от грома и молний, а также от всяких напастей. Громничной свечой, по поверью, подпаливали волосы у людей и шерсть у животных от сглаза. Прежде на Громницу освящали хлеб и соль, которые затем хранились в доме как надежное средство от пожаров. Если пожар все-таки случался, этот хлеб с солью бросали в сторону, куда хотели отвести огонь.
Во время церковной службы, которая называется обедней, наши предки зорко следили за свечами и гадали: у кого первого свеча погаснет, тот и умрет раньше. А у кого по выходе из церкви на пути домой огонь не потухнет, да еще и на руку воск упадет тремя каплями, тот будет счастливым и благополучным всю жизнь. По древним верованиям потушенные свечи разламывали на части и оставляли в хлеву, чтобы спасти скотину от разных бед.
С кануном праздника Сретения связано поверье, ведущее свое начало с глубокой старины. В этот день в селах происходило так называемое заклинание мышей. К этому времени года мыши, истощив свои съестные припасы, начинали кормиться крестьянскими запасами. Тогда на помощь призывался особый старец-знахарь, который и приступал к защите амбаров и стогов сена от нашествия мышей. При этом читалось специальное заклинание: "Как железо на воде тонет, так и вам, гадам, сгинуть в преисподнюю, в смолу кипучую, в ад кромешный. Не жить вам на белом свете, не видать вам травы муровой, не топтать золотого ячменя, не грызть вам полнотелой ржи, не точить вам пахучего сена. Заклинаю вас, мышей, моим крепким словом во веки веков. Слово мое ничем не порушится!". Сейчас трудно сказать, помогало это или нет, но тогда такие мероприятия проводились во многих селениях, и люди верили в силу заклинаний.
Сретенье по-славянски означает встречу. На Сретенье зима весну встречает, заморозить хочет, а сама от своего хотения только потеет. Дети перед сумерками где-нибудь на пригорке заклинали солнышко показаться: "Солнышко-ведрышко, выгляни, красное, из-за горгоры! Выгляни, солнышко, до вешней поры! Видело ль ты, ведрышко, красную весну? Встретило ли, красное, ты свою сестру? Видело ли, солнышко, старую ягу. Бабу ли ягу - ведьму зиму?" Если заклинаемое "солнышко-ведрышко" и в самом деле выглянет перед закатом, значит, прошли последние морозы, а если нет - ожидай ещё больших холодов.
 
jasperДата: Среда, 15.02.2012, 01:44 | Сообщение # 9
Генералиссимус
Группа: Пользователи
Сообщений: 3661
Репутация: 0
Статус: Offline


С днем Сретения Господня связано множество погодных примет: какова погода на Сретенье, такова и весна будет; если на Сретенье оттепель - весна ранняя и теплая, если холодно - весна холодная; если на Сретенье напьется петух воды - наберется пахарь беды, то есть зима затянется. Примечали, что если с вечера в канун Сретения небо будет усеяно звездами, то и весна наступит позднее обыкновенного. И хоть говорили: "На Сретенье кафтан с шубой встретились, а цыган шубу продает", - но ждали еще и морозов. "Солнце на лето, зима на мороз" - это тоже о дне Сретения. Бывало, что накануне праздника несколько суток стояли настоящие трескучие морозы. А сретенская оттепель напоминала рачительному хозяину, что пора начинать починку сельскохозяйственного инвентаря. Для этой работы отведен в народном календаре специальный день - следующий за Сретением, 16 февраля, и называется он Починки. "В Починки день встает чуть свет - чинит сбрую летнюю да борону столетнюю", "Починки - по сохе поминки", - так говорили в народе.
В этот день начинали готовить семена для посева, осматривали сбрую, принимались выгонять скотину из хлева в загон - для разминки и пригрева. В ночь со Сретения на Починки очень опасались домового. Во многих местностях существовало поверье, что в эту ночь домовой может заездить коня. Поэтому советовали привязывать еще с вечера лошадям кнут, онучи на шею, чтобы домовой не посмел дотронуться до лошади, воображая, что на ней сидит сам хозяин. Чтобы задобрить домового, хозяйки выставляли после ужина горшок каши, обкладывая его горячими угольями. Иногда для усмирения домового звали знахаря-ведуна, который резал во дворе петуха и, выпустив кровь на веник, обметал им все углы в хате и на дворе. Вот после этого можно было не бояться домового.
Ветер в Сретение предвещал хороший урожай плодовых деревьев, поэтому хозяева трясли деревья руками, чтобы были с плодами. Обязательно белили стволы плодовых деревьев, чтобы уберечь их от солнечных ожогов в марте. Сретенская вода из снега считалась средством от недугов и всяческих напастей. Особенно ценилась стекающая с крыш талая вода. На этой воде замешивали тесто и делали коржи, которые давали при болезнях людям и домашним животным. Освященную в этот день в церкви воду давали пить умирающему при чтении отходной молитвы. Этой же водою окропляли людей, отправляющихся в путь. На Руси было широко распространено поверье о том, что на Сретенье опасно совершать далёкие путешествия, так как могут приключиться по дороге всякие беды и напасти. По старинному народному обычаю, в этот день выпекали из сдобного теста жаворонков, голубков, ласточек - предвестников весны.
С годами Сретение сделалось чисто церковным праздником, который пышно отмечают в православных церквах. Языческая, народная сторона праздника стала постепенно забываться, оставаясь лишь в пословицах, поговорках и приметах.
 
jasperДата: Среда, 15.02.2012, 01:47 | Сообщение # 10
Генералиссимус
Группа: Пользователи
Сообщений: 3661
Репутация: 0
Статус: Offline


Сретенье
Иосиф Бродский
Анне Ахматовой

Когда Она в церковь впервые внесла
Дитя, находились внутри из числа
людей, находившихся там постоянно,
Святой Симеон и пророчица Анна.

И старец воспринял Младенца из рук
Марии; и три человека вокруг
Младенца стояли, как зыбкая рама,
в то утро, затеряны в сумраке храма.

Тот храм обступал их, как замерший лес.
От взглядов людей и от взора небес
вершины скрывали, сумев распластаться,
в то утро Марию, пророчицу, старца.

И только на темя случайным лучом
свет падал Младенцу; но Он ни о чем
не ведал еще и посапывал сонно,
покоясь на крепких руках Симеона.

А было поведано старцу сему
о том, что увидит он смертную тьму
не прежде, чем Сына увидит Господня.
Свершилось. И старец промолвил: "Сегодня,

реченное некогда слово храня,
Ты с миром, Господь, отпускаешь меня,
затем что глаза мои видели это
Дитя: он - твое продолженье и света

источник для идолов чтящих племен,
и слава Израиля в нем".- Симеон
умолкнул. Их всех тишина обступила.
Лишь эхо тех слов, задевая стропила,

кружилось какое-то время спустя
над их головами, слегка шелестя
под сводами храма, как некая птица,
что в силах взлететь, но не в силах спуститься.

И странно им было. Была тишина
не менее странной, чем речь. Смущена,
Мария молчала. "Слова-то какие..."
И старец сказал, повернувшись к Марии:

"В Лежащем сейчас на раменах твоих
паденье одних, возвышенье других,
предмет пререканий и повод к раздорам.
И тем же оружьем, Мария, которым

терзаема плоть Его будет, Твоя
душа будет ранена. Рана сия
даст видеть Тебе, что сокрыто глубоко
в сердцах человеков, как некое око".

Он кончил и двинулся к выходу. Вслед
Мария, сутулясь, и тяжестью лет
согбенная Анна безмолвно глядели.
Он шел, уменьшаясь в значеньи и в теле

для двух этих женщин под сенью колонн.
Почти подгоняем их взглядами, он
шагал по застывшему храму пустому
к белевшему смутно дверному проему.

И поступь была стариковски тверда.
Лишь голос пророчицы сзади когда
раздался, он шаг придержал свой немного:
но там не его окликали, а Бога

пророчица славить уже начала.
И дверь приближалась. Одежд и чела
уж ветер коснулся, и в уши упрямо
врывался шум жизни за стенами храма.

Он шел умирать. И не в уличный гул
он, дверь отворивши руками, шагнул,
но в глухонемые владения смерти.
Он шел по пространству, лишенному тверди,

он слышал, что время утратило звук.
И образ Младенца с сияньем вокруг
пушистого темени смертной тропою
душа Симеона несла пред собою,

как некий светильник, в ту черную тьму,
в которой дотоле еще никому
дорогу себе озарять не случалось.
Светильник светил, и тропа расширялась.
 
jasperДата: Четверг, 16.02.2012, 00:53 | Сообщение # 11
Генералиссимус
Группа: Пользователи
Сообщений: 3661
Репутация: 0
Статус: Offline
16 февраля.
Семен и Анна, Хранитель младенцев, Починки
Дата по старому стилю: 3 февраля


В этот день почитали двух святых, встретивших младенца Иисуса в храме на 40-й день от его рождения, — Анну и Симеона. Симеон Богоприимец — благочестивый праведник, ученый, живший в Иерусалиме. Когда он переводил книгу пророка Исайи, он усомнился в словах «дева во чреве примет и родит сына». И тогда Симеону явился ангел и обещал, что старец не умрет до тех пор, пока своими глазами не увидит ребенка, рожденного Девой Марией. Так и получилось. В храме в тот момент была и Анна — благочестивая вдова, которая, узнав о рождении Спасителя, восславила его.

С преданием связано и второе название праздника — Хранитель младенцев. В этот день было принято обращаться к святым Симеону и Анне с молитвой о здоровье новорожденных.

Есть и третье название — Починки. Оно родилось из обычая начинать подготовку лошадиной сбруи — ездовой и пахотной. В этот день говорили: «Семен и Анна сбрую починяют»; «Дед встает чуть свет, чинит сбрую летнюю, да борону столетнюю». Знаменитая поговорка «Готовь сани летом, а телегу — зимой» также относится к Починкам. Как правило, ранним утром вся семья выходила из дома, шла в сараи и занималась работой.

Для этого праздника варили особое кушанье — саламату. Так называлась распущенное в воде гречишное пресное тесто с маслом. По этому поводу говорили: «Приехала саламата на двор — расчинай починки».

Однако, починка сбруи могла обернуться боком рачительным хозяевам. Считалось, что в эту ночь лихой домовой мог заездить лошадь до смерти. Для этого вечером нужно было привязать на шею животному кнут и онучи — и тогда домовой не смеет до него дотронуться, будет думать, что на лошади сидит хозяин. Домашнего духа можно было и умилостивить — оставить для него горшок каши после ужина.

Что касается природных примет, то наши предки наблюдали за снегом: если на Семена и Анну он валит хлопьями — лето будет дождливым.

В ночь после Сретенья принято усмирять домового.
"Лихой домовой, ночью заезжает лошадей".
В ночь после Сретения (на 16 февраля) принято было усмирять домового.
Существует поверье, что если почему-либо домовой, который живет во всяком порядочном доме, чем-то недоволен, он может в эту ночь «заездить коня».
Чтобы домовой не баловал, пока хозяева сбрую починяют, к лошади /на шею/ привязывали кнут,рукавицы и онучи: домовой их за хозяина примет и лошадь не тронет.
Но даже не имеющим коня советовали заранее умилостивить домового и выставить после ужина горшок каши.
Ему варят кашу и готовят любое другое угощение.
В полночь домовой обычно вылезает из-под печки и ужинает.
В старину специально для усмирения домового призывали даже знахаря, который вечером резал во дворе петуха и, выпустив кровь на веник, обметал все углы в доме и на дворе.
После этого можно было не бояться домового.
Если же его не усмирить, «он из доброго обернется в лихого».
Тогда «все во дворе и в доме пойдет наперекосяк, дела не будут "вестись",люди и животные будут часто болеть.».
Домовой издавна оберегал покой в доме и мог позволить пошалить только себе самому.
Именно домового считали истинным хозяином дома.
По народному поверью, домовой прятался под веником, поэтому принято было при переезде в новый дом приносить старый веник.
На Федорин день даже запрещалось подметать пол: считали, что в этот день домовой сидит под веником и хозяйка случайно может вымести его вместе с сором.
А обидеть домового люди боялись, иначе он мог начать вредить и безобразничать.

Нежелательно в этот день одалживать деньги и носить одежду черного цвета.

Вещи приобретенные в этот день для дома, будут долго радовать
_________________________

У родившихся в этот день все в руках спорится.
Им следует носить карнеол, сапфир.

Именины празднуют:
Адриан, Азарий, Анна, Влас, Гавриил, Диодор, Дмитрий, Еввул, Клавдиан, Клавдий, Николай, Папий, Роман, Святослав, Семён, Симон.



 
jasperДата: Пятница, 17.02.2012, 00:47 | Сообщение # 12
Генералиссимус
Группа: Пользователи
Сообщений: 3661
Репутация: 0
Статус: Offline
17 февраля - Николай Студеный.



Народный календарь
ОБЫЧАИ, ПРИМЕТЫ И ОБРЯДЫ :

Редкий год на Руси в этот день не было морозов.
В этот день обычно бывали Никольские морозы.
Говорили: «Никола Студеный — на мороз тороват»,
На Николая морозы бьют.
Холода, холода! «Лишь бы с Кирилла и Афанасия пережить Власия» – вот до чего деревню проняло.
Если на круглосуточные морозы у зимы не во всяк год хватает сил, утренники ударяют – будь здоров.
«Студеный день — шубу снова надень».
"На Студеного Николу снегу навалит гору".

Если лес почернел, значит следует ждать оттепель.
Коли длинные сухие еловые ветви сгибаются — будет метель, а коли распрямляются — погода будет благоприятной.
Никола Студёный – волчий сват, маковый закат.
Время звериных свадеб.
О звериных тропах в лесу только Никола-студеный знает.
И только он знает, где устраивает свое логово мати зверям — волчица.
На снегу множатся следы зверей и птиц, множатся звериные тропы.
Николай Студеный — время свадебных игр у волков.
У волков гон.
Снег примят, истолчен, кругом клочья серой шерсти, брызги крови – следы диких «свадеб».
Лисы пустились в пляс.
Лисы ударяются в пляс, друг перед другом жеманятся.
Повстречаются рыжие – на дыбки, и давай друг перед дружкой жеманиться, давай на задних лапах пританцовывать, пышные хвосты волочатся, снег метут.
Над полями взойдет луна – «золотые рожки, серебряные ножки», — зайцы начинают носиться сломя голову — скачут взад-вперёд, как шилье калят, ухари лопоухие.
 
jasperДата: Пятница, 17.02.2012, 00:51 | Сообщение # 13
Генералиссимус
Группа: Пользователи
Сообщений: 3661
Репутация: 0
Статус: Offline


В этот день Православная Церковь почитает преподобного Николая исповедника, игумена Студийского.
День святых - Кирилла Новоезерского и князя Георгия Владимирского.
Преподобный Кирилл Новоезерский - русский подвижник XVI века, более двадцати лет проведший в странничестве. Днем с ходил по дорогам из города в город, из села в село, а с наступление ночи находил себе приют около церквей. Таким образом, преподный Кирилл обошел московские, псковские, новгородские земли, "о вершая одни только богоугодные дела и оставляя о себе добрую память в людских душах". В конце жизни святой основал монастырь получивший наименование Новоезерского.
Святой князь Георгий Владимирский был сыном великого князя Всеволода Большое Гнездо. В 1212 году Георгий Всеволодович вступил на владимирский престол.
В 1237 году, когда на Русь двинулись орды Батыя, князь Георгий оставил столицу и отправился на север для воссоединения с другими князьями. 4 марта произошла битва на реке Сети. Татары разбили немногочисленную, но мужественно сражавшуюся княжескую дружину. О Георгий пал в этой битве.
Его тело было погребено в Ростовском соборе, а через два года с почестями перенесено в Успенский собор Владимира.
В народе этот день называют HИКОЛАем студеным.

Опасный день. Второй день после Сретенья.
Отмечен обычно сильными морозами.
В старину в этот день не советовали отправляться в дорогу, а если уж приходилось, то путнику читали охранные молитвы и заговоры.
День прибывает – чем не предлог порезвиться, радуясь «перелому зимы»?
Круто забирают утренники, изморозная роздымь висит днём, часами не рассеиваясь, и вторит ветер вою волков.
По хлевам страда, преимущественно женские хлопоты.

Без надобности в этот день не купались, не стригли волосы и ногти.
 
jasperДата: Пятница, 17.02.2012, 00:58 | Сообщение # 14
Генералиссимус
Группа: Пользователи
Сообщений: 3661
Репутация: 0
Статус: Offline


День этот очень удачен для колдовства.
Знахари в этот день читали заговоры на ветер.
Февраль богат ветрами.
Вот почему именно в феврале ведуны используют в основном те заговоры, которые читаются на ветер.

В этот день лечат поджелудочную железу.
400 г коры осины залейте водой так, чтобы полностью скрыть ее в кастрюле.
Затем кипятите 30 минут на медленном огне, дайте один час настояться и пейте по полстакана настоя два раза в день перед едой.
Выздоровление наступает быстро.

Сны 17 февраля
Клюка снится к препятствию.
Слышать птиц — к радостному известию.
Кланяться — к унижению.
Кормить свинью — к серьезному испытанию.
Чавкать — к сытой, беззаботной жизни.
Листать во сне журнал — к измене супруга.
Икать во сне — к испугу.
Чесать во сне нос — к затруднению в делах

Родившимся в этот день помогает Николай-угодник.
Им следует носить турмалин, андалузит.

Именины празднуют:
Авраамий, Георгий, Иадор, Иасим, Иван, Иосиф, Исидор, Кирилл, Констанция, Коприй, Николай, Фалалей, Феоктист, Юрий.
 
jasperДата: Суббота, 18.02.2012, 02:00 | Сообщение # 15
Генералиссимус
Группа: Пользователи
Сообщений: 3661
Репутация: 0
Статус: Offline
18 Февраля( 5 Февраля по ст.ст.) - Агафья Коровница или Скотница, Феодосии Черниговский


ОБЫЧАИ, ПРИМЕТЫ И ОБРЯДЫ :
В этот день, третий после Сретения, внимательно следили за погодой: если было тепло, то больших холодов не предвиделось.
Хорошая погода в этот день указывает, что лето будет сухое.
Мороз в этот день предвещает дружную весну, сухое и жаркое лето.
Коли в этот день мороз, то весна будет «дружная», а лето сухое и жаркое.

В этот день церковь отмечает память святого Феодосия -
одного из самых просвещенных людей XVII века. Он был выходцем из дворянского рода, воспитанником Братского Киевского монастыря.
Феодосии Черниговский выступал за воссоединение Русской и Киевской митрополий и принимал участие в посольстве, которое в 1685 году увенчалось подписанием соответствующих грамот. В 1896 году архи-епископ был причислен к лику святых.
В народе день памяти Феодосия Черниговского считается также днем поминовения усопших.

 
jasperДата: Суббота, 18.02.2012, 02:03 | Сообщение # 16
Генералиссимус
Группа: Пользователи
Сообщений: 3661
Репутация: 0
Статус: Offline
В этот день Православная Церковь почитает святую мученицу Агафию,
за веру претерпевшую сосцов отрезание, огня опаление и строгание тела.
Этот день называют еще днем Агафьи-коровницы, или коровятницы - день памяти св. мученицы Агафьи, казненной в 1738 году.
День св. мученицы Агафьи - покровительницы домашнего скота и пособницы ухода за ним.
Заботы этого дня – пуще глаза беречь коровку-кормилицу, присматривать, стеречь от пришлых людей, посытнее накормить.
Был такой очень интересный обряд.
Чтобы стельная корова принесла телушку, большуха брала сковороду с длинным сковородником и ввечеру этого дня шла доить корову «верхом» на сковороднике!
После дойки она поджигала на сковороде вересковые ветки и пахучие колючие травы: чертополох, осот – и дымом, чадом очищала хлев.
Агафья-коровница оберегает коров от болезней, в этот день, согласно легенде, по селеньям проходит Коровья Смерть.
Коровья Смерть – это нечистая сила, в котомке которой водятся болезни.
Она ужасно не любит чада от вересковых веток и боится сковороды, потому что её дно круглое и блестит подобно солнцу.

Красавица зима теряет свой блеск и после встречи с Громницей (2 февраля) превращается в злобную старуху, зябко кутающуюся в снежный саван.
Её слуги уже не кружаться в весёлом танце, а вступают в яростную схватку с наступающей весной.
В это время насылает старуха зима на людей всякие напасти: выходят из лесу лихорадки-лихоманки, в деревни пробирается коровья смерть – злое существо, несущее погибель всему стаду в образе уродливой старухи с граблями в руках.
По старинному поверью, она никогда сама в село не приходит, а непременно завозится кем-либо из заезжих, или проезжих, людей. Совершенное осенью «опахиванье» деревни отгоняет это чудище от огражденного выполнением упомянутой обрядности места; и старуха бегает всю зиму по лесным дебрям, скитается по болотам да по оврагам.
Но это продолжается только до той поры, покуда февраль не обогреет солнышком животине бока.
Тогда-то лиходейка и подбирается к селам, высматривает: нет ли где-нибудь отпертого хлева.
Но хозяйки повсеместно строго следят за этим, и чудищу не удаются его замыслы.

 
jasperДата: Суббота, 18.02.2012, 02:05 | Сообщение # 17
Генералиссимус
Группа: Пользователи
Сообщений: 3661
Репутация: 0
Статус: Offline
На Агафью поминают отошедших в мир иной отцов - прадедов.
Агафья считается заступницей от пожара, и в день ее памяти освящается хлеб с солью, который хранится в домах как надежнейшее средство от огня.
Но если случался пожар, этот хлеб с солью бросали в огонь -в горящий дом или поле - чтобы огонь подальше ушел.

Этот день называли также Агафьей-голендухой, так как к этому времени в крестьянском хозяйстве подходили к концу все запасы прошлого года, и наступала голендуха, то есть голод.

Знахари в этот день молятся о тех, кто умер насильственной смертью.
Этот день — праздник иконы Божьей Матери, именуемой «Взыскание погибших».

Родившиеся в этот день обладают особенным даром понимать домашних животных.
Им следует носить турмалин, оникс, халцедон.

Именины празднуют:
Агафья, Антон, Василиса, Евагрий, Макар, Полиевкт, Феодосий, Феодулия, Элладий.
 
jasperДата: Суббота, 18.02.2012, 23:34 | Сообщение # 18
Генералиссимус
Группа: Пользователи
Сообщений: 3661
Репутация: 0
Статус: Offline
19 Февраля(6 Февраля по ст.ст.) - ВУКОЛА. Вукола Телятник (святой епископ Смирнский, первый ученик Иоанна Богослова).




ОБЫЧАИ, ПРИМЕТЫ И ОБРЯДЫ :
Морозы в этот день обещают бурную весну, сухо и жаркое лето.
"На Святого Вукола телятся жуколы (так называли коров и телят, рождающихся в феврале месяце)".
А еще о коровах русский народ накопил множество примет и наблюдений:
В дымное окно коров скликать — сами будут домой ходить.
Как под копытом мокро (весной и осенью), так корова молока убавит.
Если ласточка пролетит под коровой, будет кровью доиться.
Животину водить – не разиня рот ходить.
Домашний теленок лучше заморской коровы.

В этот день Православная церковь почитает мучениц Марфу, Марию и брата их, преподобномученика Ликариона, отрока, и память преподобного Вукола, епископа Смирнского.

В селах знахари раздают хозяйкам куски подсоленного хлеба,заговоренные на легкий отел коров.
Тот, кто знает этот заговор, всегда уверен в том, что его корова легко отелится и теленок никогда не погибнет.
Родившегося теленочка протрите полотенцем от хвоста к шее со словами:
Хозяин мой, домовой дедушка,
Возьми этого теленка в соседушки.
Сам не обижай и врагам в обиду не давай.
Кто так скажет, у того теленок будет крепок, здоров и не поддастся сглазу.

В этот день окуривали хлев чабрецом или богородской травой
для сохранения хорошего вкуса молока /чтобы молоко было слаще/ и чтобы телята родились крепкими и здоровыми.
На Урале и в других краях отелившуюся корову, оягнившуюся овцу в хлевах окуривали чабрецом (богородской травой), чтоб молоко не было поганым, а молодняк рос здоровым.
 
jasperДата: Суббота, 18.02.2012, 23:37 | Сообщение # 19
Генералиссимус
Группа: Пользователи
Сообщений: 3661
Репутация: 0
Статус: Offline
Во многих селениях есть обыкновение:По истечении двенадцати удоев после отела, когда пройдет молозиво и молоко сделается годным к употреблению, варят молочную некрутую кашу.
Старшая хозяйка в доме обкладывает сеном горшок каши и ставит в чашку с овсом.
Потом трижды приподнимает чашку над головой,и при каждом разе приговаривая:
«На сто бычков! На тысячу телушек!»
Затем снимают приволоку — пенку — садятся за стол и едят кашу.
Этот обряд моления молока совершают перед обедом.
Исстари на Руси телятину запрещалось употреблять в пищу, что, естественно, способствовало росту поголовья крупного рогатого скота.
Сено и овес отдают телку и корове, а приволоку — только теленочку.
Каша молочная пшенная.
1 стакан пшена,
3 стакана молока,
1 столовая ложка сахара,
0,5 чайной ложки соли
Промытое пшено засыпать в кипящую подсоленную воду и поварить 5 минут, затем в кашу добавить горячее молоко, сахар и доварить на слабом огне еще в течение 30 минут.

Также хорошо сегодня при готовке мясного блюда добавить немного чабреца.
Вреда это не принесет, а вот радости влюбленным доставит много.

Знахари в этот день молились об одиноких душах.

Родившимся в этот день следует носить гематит, азурит.

Именины празднуют:
Варсонофий, Василий, Вукол, Дорофея, Евласий, Иван, Каллиста, Ликарион, Максим, Мария, Марфа, Севастьян, Фавста, Фауст, Феофил, Фотий, Христина, Юлиан.

 
jasperДата: Воскресенье, 19.02.2012, 23:08 | Сообщение # 20
Генералиссимус
Группа: Пользователи
Сообщений: 3661
Репутация: 0
Статус: Offline
20 февраля - День отдания (окончания празднования) Сретения.
В этот день Православная Церковь почитает преподобного Луку Елладского.




ОБЫЧАИ, ПРИМЕТЫ И ОБРЯДЫ :
На Луку полуденный ветер — к урожаю яровых.
Коли солнце заходит красно – к холодному лету, к ветрам колючим.
Синие облака плывут высоко – к хорошей погоде, низко – к теплу.
Начало таять с северной стороны – к теплому лету.
Если в этот день неожиданно загремит гром, то в этом крестьяне видели пророческий знак, что летом пропадут сенокосы /жнива/ .
Гром в конце Сретения как бы предупреждал крестьян о своей каре в решающую для земледельца пору.
На Луку поминают предков.
Говорили: «Живы родители — почитай, померли — поминай».
В этот день принято на среднем Поволжье печь пироги с луком,
о чём твердо помнят ребята малые – большие лакомки, и не съедать все самим, а раздавать часть нищим - «на счастье».
Несколько штук выставляли за порог для усопших.
Старушки-богомолки напекут пирожков-луковников да и раздают их нищей братии – «на счастье».
Считается, что отданное сторицей вернется в руки.
Существует поверье, гласящее, что такая милостыня, поданная с верой да с молитвою, сторицею вернётся в руки подавшему её.
«Счастье – одноглазое, оно не видит, кому даётся!»
 
jasperДата: Воскресенье, 19.02.2012, 23:12 | Сообщение # 21
Генералиссимус
Группа: Пользователи
Сообщений: 3661
Репутация: 0
Статус: Offline
Притча о Счастье
Не в котором царстве, а может быть и в самом нашем государстве жила-была женщина и прижила роженое детище. Окрестила его, помолилась Богу и крепким запретом зачуралась, – довольно-таки с неё одного: вышел паренёк такой гладкий, как наливное яблочко, и такой ласковый, как телятко, и такой разумный, как самый мудрейший в селе человек. Полюбила его мать пуще себя: и целовала-миловала его день и ночь, жалела его всем сердцем и не отходила от него на малую пяденочку. Когда уж подросло это детище, стала она выпускать его в чистом поле порезвиться и в лесу погулять. В иное время то детище домой не вернулось, – надо искать: видимо дело – пропало. Не медведь ли изломал, не украл ли леший?..
А та женщина называлась Счастьем и сотворена была, как быть живому человеку: всё на своем месте, и все по людскому. Только в двух местах была видимая поруха: спина не сгибалась, и был у ней один глаз, да и тот сидел на самой макушке головы, на темени, – кверху видит, а руками хватает зря и что под самые персты попадается наудачу...
С таковой-то силою пошло то одноглазое Счастье искать пропавшее детище. Заблудилось ли оно и с голоду померло, или на волков набежало и те его сожрали, а может и потонуло, либо иное что с ним прилучилось, – не знать того дела Счастью; отгадывать ему Бог разума не дал – ищи само, как ты себе знаешь. Искать же мудрено и не сподручно: видеть не можно, разве по голосу признавать... Так опять же все ребячьи голоса – на одно. Однако идёт себе дальше: и, может, она прислушивается, может, ищет по запаху (бывает так-то у зверья) – я не знаю. В одной толпе потолкается, другую обойдёт мимо, третью околесит, на четвёртой – глядь-поглядь – остановилась. Да как схватит одного такого-то, не совсем ладного, да пожалуй и самого ледящего, прахового, сплошь и рядом что ни на есть обхватит самого глупого, который и денег-то считать не умеет. Значит нашла мать: оно самое и есть её любимое и потерянное детище... Ан – на деле оказывается не так-то легко найти даже и счастью свою дорогую пропажу, недаром оно – одноглазое. Схватит Счастье его (первого попавшегося под руку) и начнет вздымать, чтобы посмотреть в лицо: оно ли доподлинно? Вздымает полегонечку, нежненько таково, все выше, да выше, не торопится. Вздымет выше головы, взглянет с темени своим глазом да и бросит из рук, не жалеючи, прямо оземь: иный изживает, иной зашибается и помирает. Нет, не оно! И опять идёт искать, и опять хватает зря первого встречного, какой вздумается, опять вздымает его к небесам и опять бросает оземь. И все по земле ходит, и всё то самое ищет. Детище-то совсем сгибло со света, да материнское сердце не хочет тому делу верить. Да и как смочь ухитриться и наладиться? Вот всё так и ходит, и хватает, и вздымает, и бросает, и уж сколько оно это самое делает, – счету нет, а и поискам – и конца краю не видать: знать, до самого светопреставления так-то будет!..
Притча кончается словами простонародной мудрости: «Счастье – что трястье: на кого захочет, на того и нападёт!»

 
jasperДата: Воскресенье, 19.02.2012, 23:18 | Сообщение # 22
Генералиссимус
Группа: Пользователи
Сообщений: 3661
Репутация: 0
Статус: Offline
Всякому свое счастье, в чужое не заедешь.
Счастье – одноглазое, оно не видит, кому даётся.
У другого такое счастье, что на мосту с чашкой (про нищего).
Кому счастье, кому счастьице, кому счастьишко, а кому и одно ненастьице.
Счастье – в нас самих, а не вкруг да около.
Домашнее счастье – совет да любовь.
Лады в семье – больше счастья не найти, хоть весь свет обойти.
Даст Бог здоровья, даст и счастья.
Счастье – мать, счастье – мачеха, счастье – бешеный волк.
Со счастьем на клад набредешь.
Не родись ни умен, ни красив – родись счастлив.
Счастье – что вешнее вёдро (непостоянно).
Счастье – что палка – о двух концах.
Счастье с несчастьем повстречается – ничего не останется.
Счастье велико, да ума мало.
Дураку – везде счастье.
Глупый будет счастья ждать, а умный Бога об работе молить.

Не желательно сегодня праздновать никаких праздников.
Также в этот день не справляли свадьбу.
От покупок также следует отказаться - пользы они не принесут.
Одежду зелёного цвета желательно не одевать.

Этот день русским народом считался самым «подходящим» для приготовления целебных лекарств из кореньев.
Особую силу имела лапчатка.
Эта трава, поскольку ее листочки напоминали крест, считалась русским народом «могущницей», то есть травой, в которой заключена крестная сила.
Сам-то цветок что крохотный золотой крестик. И стебель тонок. А вот корень лапчатки – могуч.
В лапчатке заключена крёстная сила растений.

Знахари в этот день лечат сердечные болезни и припадки.
Если этот день совпадает с новолунием, то поступите так:
замесите тесто на пироги и, вымешивая его, говорите шепотком:
Святая Божья Мать, испеки Божий дар из муки.
Кто Твой святой хлебушек съест,
К тому никогда не подступит бес.
Этим хлебом или пирогами в этот день обносили домашних,
чтобы ни у кого никогда не было припадков.

Родившимся в этот день открыты секреты трав.
Им следует носить александрит, аметист.

Именины празднуют:Лука, Парфен, Пётр.

 
jasperДата: Понедельник, 20.02.2012, 22:58 | Сообщение # 23
Генералиссимус
Группа: Пользователи
Сообщений: 3661
Репутация: 0
Статус: Offline
Масленица-2012 — с 20 по 26 февраля

Три Масленицы на Руси:
1.
Древняя языческая Комоедица
Великий солнечный праздник — торжественная встреча даруемой небом Весны священной.
Праздник древнейших земледельческих культов, дошедший до нас из времен мезолита.
Неделя до и неделя после Дня весеннего равноденствия — начала астрономической весны.

2. Церковная сырная (мясопустная) седмица
7-дневный православный церковный праздник с понедельника по «прощеное» воскресенье.
Последняя из 3-х седмица (неделя) перед Великим постом.
Ей предшествуют еще 2 церковные седмицы подготовки к Великому посту — "всеядная" и "рябая".
3.Народная Масленица
Проводимый в дни церковной сырной седмицы 8-дневный разгульный, пьяный и обжорный русский светский праздник c воскресенья «мясного заговенья» по «прощеное» воскресенье. Светское празднование Масленицы учреждено царским Указом Петра I по образу и подобию европейских карнавалов (см. ниже петровский "ВСЕШУТЕЙШИЙ, ВСЕПЬЯНЕЙШИЙ И СУМАСБРОДНЕЙШИЙ СОБОР").

ОСНОВНЫЕ СВЕДЕНИЯ КРАТКО:
Масленица НЕ является языческим праздником и НЕ имеет никаких языческих корней — этот праздник был введен церковниками в XVI веке для вытеснения из народного сознания языческого великого солнечного праздника встречи весны Комоедица, отмечавшего весеннее равноденствие (начало астрономической весны).
«Сырная», или «мясопустная» седмица (ее народное название Масленица), введенная церковью взамен дотоле традиционного языческого празднования Комоедицы, — это один из элементов борьбы христианства с язычеством (с религиозными конкурентами).
Соотношение церковной Масленицы и древней языческой Комоедицы подобно соотношению празднеств Дня царского Дома Романовых 4 ноября и прежнего революционного 7 ноября.
То, что некоторые люди во время празднования церковной Масленицы не соблюдают строгие церковные установления и предаются пьяному разгулу, ни в коей мере не делает этот праздник языческим, т.е. относящимся к исконной древней религии славян.
Масленица (масленичная неделя) — христианский постный праздник подготовки к Великому посту, в который после воскресенья «мясного заговенья» запрещается есть мясо, но еще разрешаются рыба, молочные продукты и сливочное масло; отсюда в XVI веке, вскоре после введения церковниками «сырной седмицы» («мясопустной седмицы»), появилось ее народное название — Масленица.
Даты празднования Масленицы "подвижные", т.к. жестко связаны с определяемыми по лунному календарю "подвижными" датами Пасхи и предшествующего ей 7-недельного Великого поста — это последняя неделя перед Великим постом.
Древние языческие съедобные символы солнца, непременно использующиеся в праздновании Масленицы, — блины и ватрушки.
В последний день Масленицы, «прощеное воскресенье», сжигают соломенное чучело надоевшей Зимы (Марены), а не Масленицы, как многие ошибочно полагают.
В католичестве церковный праздник Масленицы называется карнавал.
Языческий праздник весеннего равноденствия сохранился в мусульманстве — это праздник Навруз.
Комоедица, великий языческий солнечный праздник наших древних славянских предков, всегда остается на своем месте (день весеннего равноденствия) и может ежегодно весело отмечаться всеми желающими чтить традиции своих древних предков; в некоторых странах это государственный праздник и выходной день.



 
jasperДата: Понедельник, 20.02.2012, 23:06 | Сообщение # 24
Генералиссимус
Группа: Пользователи
Сообщений: 3661
Репутация: 0
Статус: Offline
Коринфский Аполлон Аполлонович (1868 - 1937) - поэт, прозаик, переводчик, этнограф, собиратель фольклора.
(1901г. - адаптированный вариант с сохранением авторской орфографии)

Честная госпожа Масленица
Самым весёлым или — вернее — разгульным,народным праздником с незапамятных пор на Руси слыла Масленица, совпадающая с так называемой "сырною неделею" (или "мясопустом") православного месяцеслова. Сама природа к этому времени принимается ликовать, как бы предчувствуя приближение Весны-Красной и скорую гибель Мораны-зимы, внесшей в ее светлое царство оцепенение смерти. Солнышко начинает пригревать в полуденную пору совсем по-весеннему: и оно словно тешится-играет, заставляя плакать белые снега слезами горючими, а зябкий — хотя и привычный к морозу — люд деревенский радоваться, да чествовать госпожу Масленицу — широкую, веселую да затейливую.

И в наши дни еще говорят в народе вместо "широко­ живешь" — "маслено ешь", а о веселой да привольной жизни отзываются: "не житье, а Масленица"... — "Что выше неба, что шире Масленицы?" "О масленой — неделю пируешь, семь опохмеляешься!", "Пили на Масленице, с похмелья ломало на Радоницу!" Вот какими многозначительными поговорками-прибаутками еще и теперь величает деревенская-посельская Русь честную госпожу Масленицу — семикову племянницу, тридцати братьев сестрицу, сорока бабушек внучку, трехматерину дочку. Она до сих пор остается одним из любимейших праздников русского народа, удалому размаху которого открывается такой простор в живучих обрядах и обычаях старины стародавней, связанных с этою, предшествующей строгому воздержанию, беспутной — "соромной", по словам старых людей, неделею.

Не так смотрят на эту веселуху-забавницу девушки красные с парнями молодыми. Не видят ни те, ни другие в ней ровно никакого "сорома".

Наша Масленица годовая,

Она гостийка дорогая,

Она гостийка дорогая!

Она пешою не ходить!

Она пешою не ходить, —

Всё на конях разъезжаить,

Всё на конях разъезжаить.

Кони-коники вороные,

Слуги, слуги всё молодые...

Здравствуй, Масленица!

Здравствуй, Масленица!"

Такими песнями встречает-величает широкую Масленицу, надеющаяся еще успеть попоститься на своем веку,
беззаботная молодежь.

 
jasperДата: Понедельник, 20.02.2012, 23:10 | Сообщение # 25
Генералиссимус
Группа: Пользователи
Сообщений: 3661
Репутация: 0
Статус: Offline
Масленица приходится как раз на ту пору зимы когда победа животворящих сил природы над смертоносной мощью мрака и холода становится все ощутительнее: стоят оттепели, с крыш льет капель, день подрастает все заметнее. Во мраке веков этот праздник и возник в виде тризны по умершей зиме-стуже и радостных игрищ в ознаменование воскресения света-тепла весеннего. Убегало, наводившее страх на все живое и жаждущее жизни, чудище Морана, и бегство его было равносильно смерти вплоть до новой зимы. Появлялось, словно возрождалось к новой жизни, светлое божество весеннего плодородия земли — веселая красавица Лада. И шла красавица, озаряя Русь своим разгульным весельем, шла-ехала на поиски дремавшего где-нибудь в глубоких снегах, усыпленного-зачарованного Мораною, своего возлюбленного, Леля (божество, связанное благотворной для земли деятельностью с месяцем маем). Богатое воображение народа окружало красавицу Ладу многочисленными веселыми добрыми и разгульными спутниками полубожественного, полусмертного происхождения, а злую Морану — духами тьмы, холода и всякого лиха. Шли за веками века, оставлявшие языческие сказания о богах в затуманенной новою жизнью дали; и мало-помалу красавица-богиня, вестница весны и любви, Лада превращалась в Масленицу, объединившую в себе несколько потерявшее уже первоначальную окраску понятие о ней и ее спутниках. Заклятый враг ее, Морана, также растеряла по многовековой путине свою свиту; но сама она осталась до последнего времени во всей своей неприкосновенности.

Языческая тризна по ненавистной зиме-Моране была, вместе с тем, на Руси и тризною по всем "прежде почившим". Масленая неделя связана и теперь, до некоторой степени, с поминовением по родителям, — что особенно ярко выражается в обычае печь в это время блины, являющиеся необходимой принадлежностью поминок. "Первая оттепель — вздохнули родители!" — говаривал народ и приготовлялся ко встрече виновницы облегчения их участи, все той же Лады (Масленицы). С приготовлением блинов на Масленице соединены в народной Руси, до сих пор не изгладившиеся из памяти, поверья. Так, в некоторых местностях первый испеченный масленичный блин кладут на слуховое оконце — "для родителей". Старые старухи даже так и приговаривают, соблюдая обычай: "Честные наши родители! Вот — для вашей душки блинок!" Но еще до этого самая опара блинная затевается с выполнением особых заветов суеверной старины. "Месяц, ты месяц, — причитают с вечера домовитые хозяйки-стряпухи — золотые свои рожки! Выглянь в окошко, подуй на опару!" Кто не забудет сказать это, у того, — говорят на деревне, — и блины выйдут рыхлые да белые: не блины, а объеденье! Приготовление первой опары держится стряпухою в тайне от домашних: не то — всю неделю не будет ей давать покоя тоска-докука.

 
jasperДата: Понедельник, 20.02.2012, 23:13 | Сообщение # 26
Генералиссимус
Группа: Пользователи
Сообщений: 3661
Репутация: 0
Статус: Offline
В старые годы встреча Масленицы совершалась весьма торжественно. Начинали-починали ее ребята. С первым проблеском зорьки высыпали они толпою строить снежные горы. Краснее всех из них говоривший еще заранее выучивал со слов старой бабки "причет к широкой боярыне": - "Душа ль ты моя Масленица, перепелиные косточки, бумажное твое тельце, сахарные твои уста, сладкая твоя речь! Приезжай к нам в гости на широк двор на горах покататься, в блинах поваляться, сердцем потешиться. Уж ты ль, моя Масленица, касаточка, ласточка, ты же моя перепелочка! Приезжай в тесовый дом душой потешиться, умом повеселиться, речью насладиться!.. Выезжала честная Масленица, широкая боярыня, на семидесяти семи санях козырных, во широкой лодочке во велик город пировать, душой потешиться, умом повеселиться, речью насладиться. Как навстречу Масленице выезжал честной Семик на салазочках, в одних портяночках, без лапоток. Приезжала честная Масленица к Семику, широкая боярыня, во двор. Ей-то Семик бьет челом, — бьет челом, кланяется, зовет в тесовой терем, за дубовый стол, к зелену вину!.." К концу причета горы были готовы, а кстати — дома и блины начинали плясать в горшке с опарою, просясь на сковороды, а там — и к православным в рот. "Приехала Масленица, приехала!" — кричали ребята, разбегаясь по домам. Ел блинов в волю люд честной. А потом — с песнями, с пляскою — носили и возили по улицам дерево, причудливо изукрашенное бубенцами, колокольчиками да яркими лоскутьями. После этого возили "Масленицу" , почему-то из красавицы-богини превратившуюся в наряженного бабою мужика, увешанного березовыми вениками и с балалайкой в руке. Снаряжался целый поезд. Впереди него мчались расписные сани (а в иных местах — лодка на полозьях), запряженные "гусем" в 10-20 лошадей: на каждой лошади сидело по вершнику с метлой в руках -Мужик-Масленица, кроме балалайки, держал время от времени штоф с "государственным вином", помимо него иногда прикладываясь и к бочонку с пивом, стоявшему подле обок с "блинным коробом". За первыми санями следовала вереница других, переполненных нарядными парнями, девицами и ребятами. Стоявший в воздухе перезвон бубенцов-погремушек смешивался с задорным треньканьем балалаек и песнями. Изо всех домов высыпал народ, бежавший следом за веселым поездом. Передние сани назывались "кораблем", — почему в некоторых местностях изукрашивались воткнутыми метлами с привязанными к ним полотенцами, долженствовавшими изображать мачты с парусами. "Встреча" происходила в понедельник. Вторник звался "заигрышами", и в этот день начинали собираться масленичные игрища, не знавшие, что называется, ни ладу, ни удержу. Улицы оживлялись толпами бродячих скоморохов, в изобилии чествуемых за свою потеху веселую блинами маслеными со всяким припеком, с пивом да с брагой. Недаром сложилось присловье старое: "Масленица-блинница — скоморошья радельница!" За скоморошьей потехою выходила проторенной дорожкою на деревенскую Русь и утеха гуслярная — в образе и теперь кое-где пешешествующих старцев-гусляров, сказателей и песноладцев. Устраивались-становились повсюду качели ("девичья потеха"), воздвигались "снежные городки". В.Суриков. Взятие снежного городка.Эти городки олицетворяли собою укромный приют чудища-зимы и в субботу на масленой неделе разбивались, для чего играющие разделялись на две партии - осаждаемых и осаждающих - и вели войну, кончавшуюся разгромом "городка".

 
jasperДата: Понедельник, 20.02.2012, 23:18 | Сообщение # 27
Генералиссимус
Группа: Пользователи
Сообщений: 3661
Репутация: 0
Статус: Offline
Вместо осады последнего, иногда устраивался — в глуши и до сих пор не вышедший из обычая — кулачный бой, составлявший с незапамятных дней одну из любимых потех русского народа, создавшего даже былинного воплотителя этой удали — Василья Буслаева. Шли "стенка — на стенку", доставляя этим немало удовольствия зрителям, а самим себе причиняли иногда и совсем невеселые последствия — вроде переломленных ребер и выбитых зубов. Но все это как-то сходило ("что с гуся — вода") на веселой неделе, — словно залечивалось, под звонкие песни, усиленным блиноедением и пивопийством.

Наставала масленая середа. В этот день люд честной, после разудалых "заигрышей", начинал вовсю лакомиться масленичными явствами; оттого-то и звалась эта середа "лакомкою". В четверг повсеместно — "запивались блины", шел самый широкий разгул, — откуда и название этого дня: "разгуляй-четверток", или "широкий четверг". Пятница слыла, да и теперь слывет, под именем "тещиных вечорок"; в этот день полагается зятьям навещать тещ; суббота зовется "золовкиными посиделками" (невестки приглашают к себе золовок). Оба эти дня посвящены в народе хождению по родне. Воскресенье, последний день Масленицы, носит несколько имен: "проводы", "прощанье", "целовник" и "прощеный день"; на него, между прочим, в обычае ездить отдаривать кума с кумой.

Проходил "прощеный день" — после него и "честная госпожа" уходила, уносила с лица Земли Русской до будущего года и свои перепелиные косточки, и свое бумажное тельце, и сахарные уста, — сречами сладкими-медовыми. Русая коса, красная краса, со всей ее повадкой повадливою, оставалась только в воспоминании, не выходившем из головы, однако, у иных весельчаков, — как видно из крылатых присловий простодушной народной мудрости, — вплоть до самой Радоницы. Широкая боярыня давала себя знать предкам современного русского пахаря-деревеньщины! "Масленица объедуха, денег приберуха", — говаривали они, добавляя в час широкого размаха веселости: "Хоть себя заложить, да Маслену проводить!" Зазорно хлебосольной русской душе слышать молвь соседей о том, "что была де у двора Маслена, да в избу не взошла".

"Мы Масленицу состречали, мы Масленицу состречали, люли-люли, состречали, гоголёк, гоглечик!" — разливается еще и в наши дни величающая трехматерину дочку старая песня: "На горушки не бывали, сыром гору набивали. Наши горушки катливы, наши девушки игривы, молодушки веселые; стары бабушки воркотливы: ены на печки сидять, на нас воркотять. Вы, бабушки, не ворчите! Дайте Масленицу нам прогулять, с ребятами поиграть, с ребятами, со холостыми, со холостыми не женатыми, люли-люли, неженатыми, — гоголек, гоголёчик!"

 
jasperДата: Понедельник, 20.02.2012, 23:20 | Сообщение # 28
Генералиссимус
Группа: Пользователи
Сообщений: 3661
Репутация: 0
Статус: Offline
Целую неделю пела-плясала, ела-пила, друг по дружке в гости хаживала крещеная матушка-Русь, с гор каталась, в блинах валялась, в масле купалась. Но "не все коту масленица": на восьмой день наступали проводы. На этих последних сжигалась зима-Морана. За околины деревень и сел, за городские заставы вывозили-выносили безобразное чучело чудища и, возложив на соломенный костер, сожигали под песни молодежи, устраивавшей на месте казни поминальную игрушку. Пиво хмельное, вино пьяное лились здесь в изобилии, словно олицетворяя собою всеоживляющий, опьяняющий недра земные, дождь. Были местности, где сжигалось не чучело, а расписанное изображениями "темной силы" колесо; в иных — ставили при пути-дороге шесты с навязанными на них пучками соломы и поджигали. Предавалась пламени и ледяная гора, заваленная хворостом и соломою. Справив все эти обряды, народ расходился по домам. Здесь начиналось "прощанье", повсюду уцелевшее и до настоящего времени. Просили прощенья и обоюдно прощали родные, знакомые и все первые встречные. Таким образом масленичный разгул завершался обрядом чисто христианского свойства, хотя начало его также коренится в сокровенных тайниках древнеславянского язычества . Обряд этот общеизвестен и с XVII столетия изменился очень мало. "Прощеный день" соединял в себе еще и поминки по родителям. Празднование Масленицы ("семиковой племянницы"), ведущей за собою Великий Пост, не ограничивалось в старину, однако, только этим. К разгульному веселью присоединялись, шли рука об руку с ним, и дела милосердия. Так, например, устаривалось о Масленице кормление нищих и убогих.

Триста лет тому назад в палатах государевых эта, христианская сторона праздника выражалась ярче, чем где бы то ни было на старой Руси. В вокресенье, предшествующее масленой неделе, после заутрени, на площади Успенского собора совершалось торжественное "действо Страшного Суда". Воздвигались два "места" — государево и патриаршее; против последнего ставился "рундук" — помост, обшитый красным сукном. На помосте помещался образ Страшного Суда Господня, большой аналой — с "паволокою" под икону Божьей Матери и под Евангелие. Ставился стол для освящения воды. Следовал выход государя в Успенский собор; отсюда царь с патриархом шествовали "на действо" с крестным ходом, при звоне всех сорока-сороков. На зрелище стекались многие тысячи народа московского. Пред выходом на него царь-государь, рано поутру, совершал другой выход (малый): обходил тюрьмы, колодничьи приказы и божедомные убежища (богадельни), — всюду жалуя своей милостью несчастных и обездоленных. С половины Масленицы зачинались в царских покоях "прощеные дни": государь объезжал не только городские, но и подгородние, монастыри, "прощался" с братией, поминал родителей и жаловал своих богомольцев от всего усердия. В пятницу государь "прощался" с царицею; в воскресенье днем "пред светлые очи" его являлись прощаться патриарх со всем чином духовным, бояре и служилые люди, а ввечеру совершалось шествие государево к патриарху, где — после торжественного обряда — пились "прощальные чаши". Первый день великого Поста у "царя всея Руси" начинался с милостей: ему обстоятельно докладывалось о колодниках, "которые в каких делах сидят много лет". А на Руси в этот день затихали последние отголоски широкого русского народного праздника, в глухую пору язычества бывшего неделей, посвященною красавице Ладе, любе-зазнобушке кудрявого Леля...

 
jasperДата: Понедельник, 20.02.2012, 23:23 | Сообщение # 29
Генералиссимус
Группа: Пользователи
Сообщений: 3661
Репутация: 0
Статус: Offline
И теперь еще справляет "немецкую масленицу" русский люд, вдоволь не успевающий нагуляться за неделю. Так говорят в народе об опохмеляющихся в чистый понедельник гуляках. "Широка река маслена: затопила и Великий Пост!" — добавляют порою при этом, словно в оправдание запаздывающим весельчакам, доедающим в первый постный день оставшийся "поганый кусок" и "полощущим рот" недопитым вином. О таких людях сложился в народе целый ряд различных поговорок. Вот несколько, наиболее метких, из них: "Звал позывал честной Семик широкую Масленицу к себе погулять!", "Боится Масленица горькой редьки да пареной репы!" , "Продлись, наша Маслена, до Воскресного дня!" Но и справившие "прощанье-воскресенье" по всем заветам христолюбивых праотцев едят в это время блины — постные, с конопляным, либо с подсолнечным, маслом. Это называется — справлять "тужилку по честной госпоже Масленице".

Народные приметы — устами старых, знающих, людей — гласят, что, если в воскресенье перед масленой неделею будет ненастье, то надо летом ждать большого урожая грибов. "Какой день на Масленицу красный — ясный да теплый, в тот сей (по весне) и пшеницу!" Это советует деревенский сельскохозяйственный опыт, не изменяющий своим обязанностям погодоведа и во время бесшабашного разгула широкой, веселой, семь дней потешающейся на Руси Масленицы, заставляющей иных, молодых, мужиков забывать о поговорке - "Пируй-гуляй, баба на Маслену, а про пост вспоминай". Но, - словно наперекор последнему присловью умудренных жизненным опытом людей — повторяет народная Русь относящийся к честной гостье Масленице сложившийся на (малорусско- полтавской) окраине приходящийся по сердцу всем нетерпеливо ожидающим "поднесеньева дня" гулякам припев:

"Ом, Маслена, Маслена!

Яка ты чудна!..

Як бы в тоби сим недиль,

А в посту одна!"...

Курская, провожающая развесёлую неделю, молодежь деревенская в свои черед вторит этому залихватскому припеву своим, не менее выразительным:

"А Маслена, Маслена — полизуха!

Полизала блинцы да стопцы, —

На тарельцы.

А мы свою Маслену провожали,

Тяжко-важко по ней воздыхали.

А Маслена, Маслена, воротися,

До самого Велика-Дня протянися!"

Скоморохи-потешники, игрецы-гуселыцики, "веселые гулящие люди", с которыми браталась-пировала в старину о Масленице народная Русь, — явление далеко немаловажное в жизни нашего народа. Эти прямые преемники древнегреческих и римских "гистрионов" и "мимов" являются старейшими представителями русской народной музыки и с XI века до второй половины XVII столетия не сходят со страниц летописей и других памятников духовной и светской письменности. И раньше этого времени на Руси были "скоморохи, люди вежливые"; да о том не сохранилось никаких следов-памятников. Из Византии, вместе с начатками христианства, к нам перешло немало и тамошних обычаев, а в числе их и некоторые особенности скоморошества. Само же оно не могло быть перенесенным на Русь с чуждой духу русского народа почвы: это — явление, вполне самостоятельное.

Летописи и старинные поучения, дошедшие до наших времен, величают скоморохов "глумцами", "кощунниками", "сквернословами", "москолутами погаными", "срамцами безбожными" и тому подобными громкими кличками, а былины, песни и другие памятники народного творчества относят к ним названия "людей вежливых и очестливых", "веселых молодцов", "певунов умильных" и "загуселыциков утешных". Летописцы и поучители порицают "игры бесовские, плясьбу, гульбу, песни, сопели, смехотворение,' глумление и гусли", говоря, чтобы все благочестивые люди "отметались тех пиров", чтобы не ведались со скоморохами, не присутствовали даже при них на беседах, потому что все это "бесов радует" и "ангелов отженяет", все это — "смрадный грех". А народ — по былинам — зазывает "прохожего скоморошину", сажает за стол, угощает всем, что есть в печи, и заслушивается его скоморошества, не видя в его игре гусельной, в его песнях голосистых, в его сказаниях умильных ничего "богомерзкого" и "бесовского", а словно даже находя в этом удовлетворение своим высшим потребностям — запросам своего пытливого, мятущегося духа, утешение и потеху. Наши древние "письменные люди" слишком рабски подражали в своих писаниях византийским церковным поучениям, совершенно забывая при этом, что в Византии скоморошество было связано с известным языческим богопочитанием, а потому и преследовалось властями церковными, — а у нас было одним из ярких проблесков народного самосознания, было связано с лучшими проявлениями его духовной жизни и никогда из "потехи веселой" не переходило в кощунство. В то время, когда из-под пера летописцев лились потоки проклятий на головы "веселых гудцов-молодцов", они представляли собою истинных служителей искусства: в древнейшем образе своем скоморохи — только "гусельщики", певцы-баяны, последователи того самого соловья-Бояна, вещего песнотворца, о котором говорится в "Слове о полку Игореве". С легкой руки наших древних письменных и книжных людей, и народ, соприкасавшийся с этими книжниками, стал смешивать гусляра-певуна-потешника с "гулящими людьми" и даже "соромниками", хотя и не проявлял этого так резко, как составители поучений. Народные былины, летописи, поучения, остатки древней стенной живописи, наконец — старинные лубочные картинки, — вот откуда можно почерпать те или другие сведения о скоморохах.

Из старины стародавней выступает яркий величавый образ песнотворца времен минувших и рядом с ним — облик скомороха захожего, предпочитающего "веселую игру" "нежной", "умильной" и "великой" игре своего собрата по искусству. Первобытные гусли (от слова гудеть) — своим видом напоминают плашмя положенную арфу. "Гусли-самогуды" сами по словам народа, гудят, сами пляшут и песни играют на коленях дотошного гусляра, перебирающего (сидя) пальцами или подергивающего "белою рукой", звончатые струны (льняные или волосяные), натянутые на хитро сделанный из яворового дерева (гусли яровчатые) "голосный ящик" (доску). Песня шла здесь в первую голову, самые гусли — только подыгрывали ей. Были, кроме певунов, и "игрецы-плясуны". Древнерусские - "скомрахи, плясцы, гудцы, сквернословцы" (в устах письменных людей) пользовались почетом даже при княжеском дворе. Время от времени посылались "люди государевы" набирать по Руси веселых людей "на княженецкий двор". Веселые люди (впоследствии выродившиеся при дворе в шутов и "дураков") должны были петь перед князем и всячески утешать его на пирах и на беседах. Кроме завзятых скоморохов, веселостью снискивавших себе пропитание, видывал княжеский двор и любителей искусства, богатых гостей и богатырей (Садко, Добрыня, Ставр Годинович, Соловей Будимирович и другие), по своей доброй воле проявлявших дарование перед лицом князя, — что опять-таки впоследствии выродилось, должно быть, в князей и бояр-шутов. Кроме пиров, участвовали скоморохи и гусельники в свадебных поездах, что отчасти сохранилось и теперь в деревенской глуши, особенно в Малой и Белой Руси.

 
ВоЛнИраДата: Понедельник, 20.02.2012, 23:23 | Сообщение # 30
Генералиссимус
Группа: Администраторы
Сообщений: 11664
Статус: Offline
Масленица
02:47 20.02.2012

Фото: Журнал Пробудження

Сегодня начинается Масленая или Сырная седмица — последняя неделя перед началом Великого поста, сообщают «Вести». В течение этой недели не едят мясо, но можно употреблять рыбу и молочные продукты. Символом праздничной пищи на этой неделе стали блины, которые принято есть каждый день.

В Москве организацию праздничных мероприятий взяла на себя мэрия. В каждом округе столицы будут установлены блинные ряды, организованы концерты, выставки, конкурсы и массовые гуляния, всего более 400 мероприятий. А главной площадкой для праздника станет в этом году Парк культуры и отдыха им. Горького.

Масленицу называют «широкой» и «разгульной». Она издревле отмечалась шумными гуляниями, вечерками, играми и ритуальными действиями, оставшимися с языческих времен. Так, на Масленицу строили «снежные городки», которые затем брали штурмом; катались с гор на всех доступных приспособлениях — от саней и прялок до коровьих шкур и застывшего навоза; устраивали «масленичный поезд», состоявший из одной или нескольких лошадей, запряженных в розвальни, где сидели ряженые. На Масленичной неделе молодожены ездили по родственникам и собирали подарки для недавно созданной семьи, на этой же неделе можно было «выяснять отношения» между тещей и зятем, невесткой и свекровью. «Претензии» облекались в традиционную песенную форму, поэтому, как правило, не вызывали личной обиды. В конце недели торжественно сжигалось чучело Масленицы — бабы из соломы и ветоши, одетой в старую одежду.

Завершается масленица в воскресенье, которое называют Прощенным. В это день сжигают соломенное чучело — символ зимы и провожают зиму до следующего года. С Прощеного воскресенья начинается Великой пост, который закончится празднованием Пасхи — Воскресения Иисуса Христа. В этом году Пасха приходится на 15 апреля.

Кстати, Масленица есть в большей степени праздник языческого происхождения, а в православном календаре эта неделя посвящена Страшному суду.

 
jasperДата: Понедельник, 20.02.2012, 23:27 | Сообщение # 31
Генералиссимус
Группа: Пользователи
Сообщений: 3661
Репутация: 0
Статус: Offline
Желанный гость каждого пира, имевший свое особое место у великокняжеского стола, — скоморох гусляр к XVII столетию все более и более начинает вытесняться из палат "хорами мусикийских орудий", "варганами", духовной и "ударной" музыкою иноземной и переходит исключительно уже на площадь, в народную толпу, утрачивая при этом свой величавый характер и делаясь иногда — в угоду кормящей его толпе — "глумцом" , "глумотворцем" и "пересмешником". Гусляры — слагатели былин, распевавшие старым складом "песни умильные", "песни царские", наигрывавшие "игры нежные", доставлявшие "утехи великие", уступают главное место создателям "веселой игры", ранее шедшим нераздельно с ними. И эти последние, подлаживаясь под низменные вкусы черной толпы, делались иногда — и не только в глазах строгих книжников —"блазниками, срамниками и сквернодеями".

Древний скоморох повествовал о местах далеких, начинал свою игру-песню" из-за синя моря, переплетая повествование россказнями о своих похождениях (наигрыши, напевочки, танцы), "скакал по мысленному древу", возносился под облака, мчался через долы и горы, воспевал и Илью, и Соловья-разбойника, и "премудрость Соломонову", и "глухоморье зеленое", перепархивая от старины стародавней к веселым прибауткам и шуточкам, иногда и не совсем поучительного склада. С конца XVI , а особенно в середине XVII века — по свидетельству Адама Олеария* и других современников — скоморох отделяется от гусельника и водит его за собою только для подыгрывания или подпеванья, сам немало теряя в глазах любителей древнего песнотворчества. "Скоморох голос на дудке настроит, да житья своего не установит!", гласит народная пословица, и вот плясуны, певуны, потешники-скоморохи бредут по всему русскому раздолью, из города в город, от села к селу, — на улице, на площадях и полях (А.С.Фаминцын**) увеселяют народ в праздничное время. То вразброд, парами или - по старине — и в одиночку, то целыми ватагами, дают они свои представления под игру седобородых гусельников, вздыхающих на своих говорящих струнах о вымирающей "великой потехе умильной". Появляется новый род скоморохов — скоморохи-кукольники, обвязывающиеся крашениной и устраивающие у себя над головой нечто вроде кукольного балагана. "Игры, глаголемые куклы", прибавляются к длинному списку преступлений против веры и нравственности в глазах строптивых книжников. А, между тем, "игры" эти сначала были совсем невинными проявлениями народного остроумия, веселыми-безобидными шутками; затем стало примешиваться к этому общественное содержание, а потом уже и "соромные действа" , так поразившие заезжего "немца" Олеария. Скоморохи-кукольники, в сопровождении гусельщика, были предметом общего удивления и восторга и на шумной московской площади, и на улице захудалого посада-пригорода, и под сенью гостеприимной боярской хоромины, и под навесом старых вётел в деревенском хороводе. Везде за ними ходили толпы народа, щедро оделявшего потешников — чем попало: и мелкой медью, и всем кто чем богат, и даже крепким русским словцом.

О гусельниках-кукольниках (по старой памяти, они все еще прозывались-величались гусельниками) можно составить довольно верное понятие по представлениям современного "Петрушки", почти целиком сохранившего некоторые особенности старинной "кукольной игры". Обстановка — вся разница. В Москве — на Девичьем Поле и в Сокольниках (весною), в Петербурге — недавно на Царицыном Лугу, а теперь — на Семеновском плацу и по всему простору Земли Русской (по ярмаркам) и теперь еще можно видеть не только эти остатки старинной потехи, но и народных скоморохов — в лице "балаганных дедов-стариков", на Украине — гусляров-кобзарей (к сожалению, явление исчезающее), а на крайнем севере, да кое-где по Волге, и певунов-сказителей, оставивших гусли и, безо всякого подыгрыша голосом ведущих пересказы былин стародавних. И все это, несмотря на то, что, начиная с XVII столетия, против "веселых людей" восставали, заодно с книжными людьми, и духовенство, и светские власти, запрещавшие не только "скоморошество", но даже издававшие строгие наказы об "изничтожении" всей струнной музыки на Руси, делавшие гусельников-потешников отверженцами общества. Нужно оговориться, однако, что на такие строгие меры против "веселых молодцов" власти были вызваны тем, что в некоторых местах бродячие ватаги скоморохов превращались в шайки грабителей, не хуже разбойников — опустошавшие мирные деревеньки. Эти исключительные явления давали повод к незаслуженным карам за скоморошество и "веселие вообще". Но живуч дух русского народа, живучи — его остроумие, его природная склонность к песнотворчеству, "великому" и "малому", "умильному" и "веселому", его любовь к искусству. Прошли столетия, преследование "веселия" давно - в области преданий, на Руси процветает театр, окрепла и развилась музыка, широко расправило свои могучие крылья искусство-художество, а и теперь еще гудят кое-где гусли-самогуды, и теперь еще справляется народная потеха веселая.

 
jasperДата: Вторник, 21.02.2012, 00:42 | Сообщение # 32
Генералиссимус
Группа: Пользователи
Сообщений: 3661
Репутация: 0
Статус: Offline
21 февраля 2012 г,(8 Февраля по ст.ст.) - Захарий. Захарий Серповидец.




ОБЫЧАИ, ПРИМЕТЫ И ОБРЯДЫ :
"Чем холоднее последняя неделя февраля, тем теплее в марте."
Сильные морозы в этот день предвещают короткую зиму.
Если в феврале луна в кругу – скоро растает снег.
К этому дню перестает клевать рыба.
Горите, дрова жарко – приедет Захарка на писаных санках.

В этот день Православная Церковь почитает пророка Захарию Серповидца из 12 малых пророков.
Святцы называют Захария Серповидцем потому, что в одном из пророческих откровений он видел свиток, летающий по воздуху (наподобие огромного серпа).

На Захария Серповидца кропят святою водою серпы.
В народной традиции в этот день крестьяне осматривали свои серпы, готовили хозяйственный инвентарь к весенним полевым работам.
Лунный серп, по народному поверью, в этот день был особенно остр.
И крестьяне доставали свой серп, тот, что был заткнут в притолоку в те страшные вечера во время Святок/25 или 26 декабря (по новому стилю) / и которому было ещё далеко до жатвы.
Но крестьянам надо было, чтобы увидел Серповидец крестьянский серп и позубрил его остро, и силу спорую вдохнул бы в него.
И показывали его месяцу, чтобы остро наточил он им серпы. :
Солнце – хлебный каравай,
по дворам катись с зарей,
месяц ясный, серп хозяйский,
поднимайся над землей!
Опустели закрома,
повстречать весну пора.
Гремели наковальни, кузнечный молот праздновал вместе с серпом очередную веху крестьянского годового круга.
Говорили: «Не обрежешь вовремя кривого серпа, не нажнешь в поле снопа
Не тогда серпы точить, когда на жнитво идти.
Поновить насечку – работа ответственная.
Часто её выполняли захожие умельцы-костромичи, звавшиеся «зубарями».

В городских квартирах серпов нет, а вот ножи поточить не помешало бы.

Захарию Серповидцу молятся бабы-жницы.
В некоторых деревнях они доставали серпы и кропили их крещенской святой водой.
«Была молода, не только хлеб жевала, а и по сотне снопов в день жинала».

Люду приезжего, хожалого за зиму перебывает в деревнях немало!
Цыгане раскинутся табором, нахлынут погорельцы-бедолаги, собирающие по гривенничку на восстановление порушенного хозяйства.
То портняжки пожалуют – шить на дому тулупы, шубы; то катали, изготовлявшие валяную обувь; то «маяки» – скупщики свиной щетины. «Маяк здесь: пришла честь и по свиную шерсть!»
Кисти, щетки, помазки для бритья – много нужного получалось у ремесленников из сырья, почитай, бросового, копеечного.

А не забыли, что продолжаются недели свадебные, зимний мясоед?
На вечеринах с рукодельем – смена: вчерашние закоперщики игр, кадрилей и хороводов, плясуны завзятые оженились; девок-выданьиц поразвезли санные поезда под звон колокольчиков, кого куда новые гнезда вить.
Хрустят снежком девчонки-молодяшки за пареньком с тальянкой, прихватив свои прялки-песенки:
Мы с подружкой
Не расстанемся до самых до невест,
Покуда вырастет берёзынька
До самых до небес!

Не желательно в этот день посещать зубного и делать операции.

Сны 21 февраля
Кто в этот день увидит гроб — долго жить будет.
Сливки пить — к богатой жизни.
Штопать — к разорению.
Имя свое услышать — к неприятности.
Самому кого-то окликать — к вести издалека.
Замки закрывать — к судному делу.
Огород копать — к тяжелому известию.
Разглядывать себя в зеркале — к болезни.
Выносить мусор из дому — к отъезду.
Коней запрягать — быть обманутым.

Знахари в этот день лечат сглаз и отчитывают людей от зависти.

Родившимся в этот день дано понимать чудесные явления.
Им следует носить гранат.

Именины празднуют:
Захар, Макар, Никифор, Пергет, Поликарп, Савва, Степан, Фёдор, Филадельф.
 
jasperДата: Вторник, 21.02.2012, 23:15 | Сообщение # 33
Генералиссимус
Группа: Пользователи
Сообщений: 3661
Репутация: 0
Статус: Offline
22 февраля 2012 г - Панкрат.

ОБЫЧАИ, ПРИМЕТЫ И ОБРЯДЫ :

" Старик-мороз у ворот тепло уволок."
Чем холоднее последняя неделя февраля, тем теплее будет в марте.
Каждое время года свой плод приносит.
Капель. Широкие дороги.
Говорят, что с этого дня, зима убегает темными ночами
На Никифора ночь темна — убегает зима.
Теперь сильный мороз бывает чаще лишь ночью, говорили:
«Февраль воду подпустит, март подберёт».
Перевалила зима, поэтому:
" Не у всякого Панкрата - в закромах богато. "
«Не всяк Панкрат хлебом богат», но «Наш Панкрат лаптями богат».
"Февраль знай себе дует, зерно из сусеков выдувает." .

В этот день Православная Церковь почитает преподобного Панкратия Печерского, прославившегося даром исцеления больных.



Не всяк Панкрат хлебом богат.
(Не всегда до 22 февраля в амбарах сохраняется зерно.)
Греет не греет бокогрей, вьюжит не вьюжит вьюговей, а на душе знобко: убывает зерно в сусеках.
Тешился февраль оттепелями, а в амбарах, пустые закрома видя, над мужиком подначивал:
"Коли думаешь до первой травы прокормиться - собирайся по хлеб за тридевять земель!"
Усмехнётся тятька, глядя, как белоголовая оравушка едоков за столом ложками работает:
«Чисто мои жнецы жнут, как из печи подадут!»
Хозяева проверяют в амбарах запасы зерна и корма.
Обычно к Панкрату не всегда сохраняются запасы.
В этот день полагалось также проверить все хозяйство.
Если у Панкрата дело в руках — то у хозяина хлеб в устах.

Лаптев день:
В этот день на Руси всегда принимались за плетение лаптей.
На Никифора плетут особо здравые, целительные лапти.
Говорили «Наш Панкрат лаптями богат».
Ведь, действительно, наши предки носили лапти и весьма хорошо себя чувствовали, потому что это очень биогенная обувка.
Сохранилось поверье, что пращуры воплощаются частично в своих потомках, так, например, зона стопы относится к прародителям, щиколотки - к дедушкам и бабушкам, колени - к родителям.
Лапти помогают латать Родовую Память, т.е. то хорошее, что наработано многими предыдущими поколениями.
И когда во время простуды люди парят ноги, тем самым они не только усиливают циркуляцию крови в организме, но и "прокачивают" энергоканалы, связующие с предками и получают от них ПодДержку (т.е. то, что Держит Подъ, Основу.).

В этот день хорошо лечить больных.
Знахари в этот день заговаривают мужей от "гульбы".

Сны 22 февраля
Бруснику есть — к крепкому здоровью.
Капусту квасить — к стыду и позору.
Лук сеять — большому горю.
Муку просеивать — к денежным затруднениям.
Прыщи давить — к неприятности.
Считать деньги — к прибыли.
Воровство видеть — к пустому препирательству.
Выкрикивать что-нибудь — к страху и опасности.
Ухо чесать или глаз — к гостям или известию.
Разводить руками — торжествовать над врагом.

Родившиеся в этот день — трудолюбивы.
Им следует носить алмаз.
Говорят, что рождённого в этот день сторонится лень.
Панкрат – на подмогу тороват.
По хозяйству хлопочет не покладая рук Панкрат.
В закромах коли пусто, он подводу собирает, за припасами ехать за тридевять земель готов.
Он и дрова рубить горазд, и со скотинкой управится поспешает.
Он-то, как никто знает: «Ежели дело в руках, так и хлеб в устах».

Именины празднуют:
Геннадий, Изабелла, Иннокентий, Маркелл, Никифор, Панкрат, Пётр, Филагрий.
 
jasperДата: Среда, 22.02.2012, 20:52 | Сообщение # 34
Генералиссимус
Группа: Пользователи
Сообщений: 3661
Репутация: 0
Статус: Offline
23 Февраля(10 Февраля по ст.ст.) - Прохор и Харлампий. День защитников Отечества.



В этот день Православная Церковь почитает преподобного Прохора, отца Печерского.
В этот день православная церковь поминает святых - Анну Новгородскую и священномученика Харлампия.
Княгиня Анна Новгородская была супругой великого князя Ярослава Мудрого, матерью великого князя Киевского Мстисла-ва. Ее дочери стали королевами западноевропейских государств. Всех своих детей святая воспитала в истинной вере Христовой, дав им прекрасное образование и научив трудолюбию. Под конец жизни княгиня ушла в монастырь и окончила свою жизнь про-стой монахиней.
Священномученик Харлампий в народе почитается как хранитель от внезапной, без покаяния, смерти.
Ему надо было молиться в этот день об избавлении от такой смерти.
Согласно преданию, перед своей мученической кончиной святитель усердно молился Господу.
Святой угодник этот еще почитается покровителем чиновников.
Этот день стал важным на русской земле для тех, кто стоял во главе жизни Родины, народа.
Даже для чиновных людей невысокого ранга он был напоминанием об осознании своего места.
На сходе люди собором выбирали над собой стоять самых достойных, нравом чистых, способных и правый суд вершить, и доброе дело творить с разумом великим.
Перед Господом в час урочный в чести предстать, не осрамить свой род, не очернить славу о себе – так мыслил тот, кого избрали править, а значит служить людям.
Да не будет после меня
такой воздух тлетворный
Да не оставлю я после себя
пагубные плоды,
мор да глад!
Пусть во имя Твое, Господи,
родные обо мне молитвы творят,
и почитают в памяти,
и Древо жизни моей хранят.
 
jasperДата: Среда, 22.02.2012, 21:01 | Сообщение # 35
Генералиссимус
Группа: Пользователи
Сообщений: 3661
Репутация: 0
Статус: Offline
ОБЫЧАИ, ПРИМЕТЫ И ОБРЯДЫ :

С этого дня начинают слабеть морозы.
На Прохора начинается поворот на весну.
На Прохора и зимушка-зима заохает, а февраль бушует, но весну чует.
В народе говорят:«Пришел Прохор — и весна заглянула на двор»,
Скоро, если зима ночью бежит, днём плачет, и с крыш «валентинина капель».
«Хоть мороз злится, но весну чует»,
Лютуй, февраль, не лютуй, а на весну брови не хмурь.
«До Прохора старушка охала: «Ох, студено!», пришли Прохор да Влас: «Никак скоро весна у нас!».
Прохор пришел — весну привел.

Родившиеся в этот день всю жизнь борются за правду.
Им следует носить яшму, турмалин.

Именины празднуют:
Анна, Антон, Аркадий, Валентина, Ваптос, Василий, Гавриил, Галина, Геннадий, Герман, Григорий, Иван, Иоаким, Карп, Лука, Лонгин, Марк, Мартирий, Павла, Пимен, Порфирий, Прохор, Семён, Харлампий, Эннафа.

 
jasperДата: Пятница, 24.02.2012, 03:06 | Сообщение # 36
Генералиссимус
Группа: Пользователи
Сообщений: 3661
Репутация: 0
Статус: Offline
24 Февраля(11 Февраля по ст.ст.) - Власий



Церковь в этот день чтит память преподобного Димитрия и князя Всеволода.
Димитрий Прилуцкий был одним из учеников преподобного Сергия Радонежского. Родился он в очень богатой купеческой семье. Но уже в юности постригся в монахи, а спустя некоторое время на берегу Плещеева озера, недалеко от Переяславля, основал монастырь. В 1354 году, вскоре после знакомства с отцом Сергием, Димитрий отправился на север, где выстроил первую общежительную обитель, подобную Сергиевой.
Дожил преподобный Димитрий Прилуцкий до глубокой старости.
Князь Всеволод Псковский (при крещении получивший имя Гавриил) был внуком Владимира Мономаха.
Он почти всю свою жизнь прожил в Великом Новгороде, где правил отец его Мстислав. В 1117 году Владимир Мономах отдал в удел сыну город Белгород, а молодой Всеволод остался в Новгороде в "должности" отцовского наместника.
В страшный голод он спас от гибели множество людей, открыв для голодающих княжескую казну.
В Юрьевом монастыре благодаря стараниям князя был построен храм святого Георгия, а в Опоках - церковь Иоанна Предтечи.
В 1137 году Всеволод стал первым князем Псковским, избранным "по воле народа".
 
jasperДата: Пятница, 24.02.2012, 03:09 | Сообщение # 37
Генералиссимус
Группа: Пользователи
Сообщений: 3661
Репутация: 0
Статус: Offline
ОБЫЧАИ, ПРИМЕТЫ И ОБРЯДЫ :
Начинаются Власьевские морозы.
"Пришел Власьев день, пришли и Власьевские морозы".
Они кончают зиму.
Власовские морозы - зиме пора убирать ноги.
Путь ей ведом, за Прохором следом.
Власьевские морозы в некоторых губерниях считались последними.
А в Тульской губернии эти же самые морозы назывались в числе семи крутых утренников.
Там говорили: «Власьевские утренники подошли, держи ухо востро!»
Счет утренникам наблюдают так:
«Три до Власия, да три после Власия, а седьмой на день Власия».
Во многих местах о последних власьевских морозах сохранилась народная поговорка: «Власий, сшиби рог с зимы».
Морозы на Власия считались самыми лютыми.
"Об ину пору мороз обожжет на Власия до слез".
Власьевские оттепели: "Власий след от полозьев как маслом мажет".
"Прольет Власий маслица на дороги, зиме пора убирать ноги, путь ей ведом, за Прохором следом".
Коли Дмитриев день по снегу, то и Святая по снегу.
Дмитриев день по голу — Святая по голу.

В этот день Православная Церковь почитает священномученика Власия, епископа Севастийского.
В народе этот день известен больше как Власьев день в честь святого великомученика Власия, которому было поручено покровительство и защита всего живого, служащего человеку.
Власия зовут "бокогреем" и "сшиби рог с зимы".
Так как к этому дню солнце начинает сильно пригревать.

Власий считался покровителем скота, Стотий Бог.
Празднование этого дня сохранило много обрядов, связанных с представлением о языческом славянском боге Велесе, пркровителе стад:
"Власьев день - коровий праздник".
"У Власия и борода в масле", - воспоминание о пожертвованиях Велесу маслом.

 
jasperДата: Пятница, 24.02.2012, 03:12 | Сообщение # 38
Генералиссимус
Группа: Пользователи
Сообщений: 3661
Репутация: 0
Статус: Offline
Змей волос
В славянской языческой мифологии известен "скотий Бог" Волос, противопоставляемый Перуну.
Его связь с животным царством вытекает уже из его имени: Волос - волосатый - волохатый - мохнатый.
А еще есть поверье, что волосок, особенно от плохого человека, оброненный в воду или опутавший яйцо, оживает и начинает творить злые дела.
И не оберешься беды, если состриженный и брошенный во-лос подберет недобрый колдун...
Согласно преданиям Змей Волос сочетает в своем облике мохнатость и чешую, летает на перепончатых крыльях, умеет выдыхать огонь (хотя сам до смерти боится огня, в первую очередь молнии) и очень любит яичницу и молоко.
Однако Змей не столько злобен, сколько неразумен и жаден.
Его даже жаль иногда, когда он плачет, наказанный, просит о пощаде.
Славяне-язычники поклонялись обоим божественным противникам - и Перуну, и Змею.
Только святилища Перуна устраивались по высоким местам, а святилища Волоса - в низинах.
Вероятно, укрощенный, загнанный в подземелье Волос стал "ответственным" за земное плодоро-дие и богатство.
Он отчасти утратил и свое чудовищное обличье, стал более похож на человека.

На Власия стараются не работать, чтобы предохранить скот от падежа.
Также сегодня не желательно шить, вязать, стричь волосы и ногти.
На Власия овчары окликают звезды, чтобы овцы ягнились.
На Власия пекли сдобные молочные пышки в честь “коровьего праздника”.
Этими пышками кормили ребят и нищих.
Одну из пышек откладывали до следующего года.
Это было хорошее лекарство.
Его добавляли в еду больной коровы.
На Власия выставляли на три утренние зорьки семена на мороз, а потом подмешивали их в общую мерку при посеве.
В старину на Руси в этот день кропили крестьяне коров святой водой у церкви, и обращались с молитвой к священномученику Власию, дабы избежать падежа скота, эпидемий.

Знахари в этот день заговаривали на красоту и делали привороты.
Также в этот день хорошо удавались заговоры на увеличение богатства и удачу в торговле.

 
jasperДата: Пятница, 24.02.2012, 22:34 | Сообщение # 39
Генералиссимус
Группа: Пользователи
Сообщений: 3661
Репутация: 0
Статус: Offline
25 Февраля - Мелетий и Алексий.

В этот день Православная Церковь почитает святителя Алексия, митрополита Московского и всея России чудотворца.
Отмечается день святителя Алексия, выдающегося церковного и политического деятеля XVI века, Родился великий Алексий примерно в 1292-1304 годах. В течение двадцати лет он жил в Богоявленском монастыре. В 1354 году после смерти отца Феогноста Алексий Московский был назначен митрополитом.
Чтобы положить конец распрям, раздуваемым митрополитом Литовским и Волынским Романом, в 1356 году святой отправился в Константинополь. На обратном пути его настигла сильная буря, и он спасся только благодаря непрестанным молитвам. По возвращении, в память чудесного своего избавления от смерти, Алексий основал Спасо-Андроников монастырь.
В Москве отец Алексий построил Чудову обитель (ее снесли в 30-е годы XX века). В этой обители в течение многих столетий покоились мощи святого старца.

 
jasperДата: Пятница, 24.02.2012, 22:41 | Сообщение # 40
Генералиссимус
Группа: Пользователи
Сообщений: 3661
Репутация: 0
Статус: Offline
ОБЫЧАИ, ПРИМЕТЫ И ОБРЯДЫ :
Примечали: чем холоднее последняя неделя февраля, тем теплее в марте.
Чем студёнее погода в последнюю неделю февраля, тем теплее будет март месяц.
Если в этот день небо звездное, то год будет урожайным.
Когда зимою много сосулек – к урожаю овощей.
Если на Алексея потеки были, то и рыба должна ловиться.
На Алексия улетают на север свиристели.

В первый день после Власия выставляли пряжу на мороз (зорили),
чтобы была она крепка, чиста да бела.
Позорнишь пряжу на Алексея после Власия, будешь с деньгами на Масленицу.
А когда зарили пряжу – стлали на наст выбеливать, – то молились, чтобы нитям вся свежесть утреннего мороза передалась.
Заговаривали, чтобы пряжа была бела, крепка, одела бы домочадцев в рубахи крепкие, дарующие здоровье.
Выносили на мороз также лен и прялку, чтобы иметь чистые, ровные и белые нитки и мотки.
В этот же день «морозили» зерно для лучшей всхожести:
Опытные хозяева в течение трёх дней выставляли на утренний мороз зерно, предназначенное для посева.
Крестьяне знали, что тронутое холодом, оно лучше по весне взойдёт.
Самые главные представления наших предков о силе солнечного света связаны с верой, что свет над землей русской – от господних очей, и от их света зерно и пряжа примут рост и крепость.

Сны 25 февраля
Если вы в эту ночь увидели во сне лису, то, значит, скоро вам придется хитрить и изворачиваться.
Вязать варежки — к приезду скучного гостя.
Видеть седые волосы — к страданию и горю.
Квас пить — слушать лесть.
Семечки лузгать — терпеть интриги.
Гладить белье — кто-то о вас сильно скучает.
Мартышку увидеть — к необдуманному шагу.
Красить волосы — неожиданные изменения в судьбе.
Оглядываться по сторонам — предупреждение свыше.
Блуждать — денежные затруднения.
Искры видеть — к скандалу, нервному потрясению.

Родившимся в этот день следует носить аметист.

Именины празднуют:
Алексей, Антон, Вассиан, Евгений, Констанция, Марина, Мария, Мелетий, Плутин, Сатурнил, Урван.

 
jasperДата: Пятница, 24.02.2012, 22:45 | Сообщение # 41
Генералиссимус
Группа: Пользователи
Сообщений: 3661
Репутация: 0
Статус: Offline
В дорогу в этот день не собирались, новых дел не начинали.
В этот день готовили рыбные блюда.
Расстегаи.
«Расстегаи — пирожки, у которых сверху имеется специальное отверстие, — пишет исследователь русской кухни В. Побочный, — Они всегда пользовались у россиян большой популярностью.
Как правило, начинка для расстегаев готовится из рыбы, но нередко используются также мясо, ливер, рис, грибы.
Считается, что название этих пирогов происходит от слова «растягивать»: наверное потому, что верхнее отверстие приходилось немного растягивать.
Дело в том, что расстегаи обычно подавали к рыбному бульону, но бульон иногда заливали и непосредственно в пирожок, в то самое отверстие, которое растягивали, что делало его значительно сочнее.
Однако есть и другие толкования.
Скажем, открытая середина пирога делает его как бы «расстегнутым».
Можно также исходить из основы «стегать», что означает «шить, соединять».
Есть еще предположение по поводу названия.
Пирожки-расстегаи были названы так в честь известного, любимого московской публикой романса «Сарафанчик-расстеганчик», который прекрасно пела известная исполнительница цыганских романсов Степанида Солдатова.
Вкус расстегаев был всегда отменным.
Именно поэтому в прошлом веке и в начале нашего их подавали практически в любом трактире, а трактирщики соперничали между собой в их приготовлении.
Так, по воспоминаниям Гиляровского, хорошие расстегаи с раковым супом можно было поесть в ресторане Тестова.
Однако его сумел перещеголять владелец ресторана «Прага» Тарарыкин.
Расстегаи в его заведении делали по особому рецепту с начинкой из стерляди пополам с осетриной.
В Кузнецком переулке, в трактире, который держал любимец актеров Щербаков, подавали расстегаи с мясом.
Каждый такой расстегай был величиной с тарелку, а стоил имеете с бульоном всего 15 копеек. Это-то и привлекало к Щербакову актеров, которые в нередкие периоды безденежья питались в основном одними расстегаями.
Посещали трактир и писатели, в том числе и А. Н. Островский.
Любимым кушаньем были расстегаи и у знати.
Специально из Петербурга приезжали в Москву именитые господа, чтобы полакомиться расстегаями в знаменитых трактирах и ресторанах.
Надо сказать, что и в Петербурге, в ресторане Ивана Излера, на Невском проспекте посетителям предлагались десятки вариантов расстегаев с различными начинками и названиями.
По величине расстегаи так же, как и кулебяки, бывают самые разные.
Так, если щербаковские расстегаи были большими, то фирменные тестовские расстегайчики с налимьей печенью отличались совсем крошечными размерами».
Тесто для расстегаев делается как для ватрушек или вообще кислое тесто на дрожжах, куда прибавляют перед приготовлением самих расстегаев немного соды, отчего тесто делается замечательно пышным.
Тесто раскатывают не очень толсто, величиной с чайное блюдце, кладут на него кусочки лососины, семги, белуги или осетрины, вокруг защипывают и оставляют середину открытой, как у ватрушек, смазывают маслом и ставят в печь.

 
jasperДата: Суббота, 25.02.2012, 22:04 | Сообщение # 42
Генералиссимус
Группа: Пользователи
Сообщений: 3661
Репутация: 0
Статус: Offline
26 Февраля - МАРТЫНОВ ДЕНЬ, ДЕНЬ СВЕТЛАНЫ


ОБЫЧАИ, ПРИМЕТЫ И ОБРЯДЫ :
Если в этот день тает, то весна придет дружная, а если день холодный да пасмурный, то весна затяжной и холодной будет.

День Мартиниана.
Мартиниан - укротитель страстей.
Мартиниан - угодник считался на Руси избавителем от блудных страстей, поэтому в Сказании о святых ему полагается молитва с этой целью.

В этот день — день Светланы, светлый день — звезды окликали, что­бы от их сияния глазам зоркости прибыло.
Наши предки окликали звёзды, окликали умерших родных и близких, глядя подолгу в небо.
«От предвесенней выси глазам твоим прибудет чистого сияния и зоркости.» Ведь за долгие сумеречные зимние вечера немало посидели рукодельницы за тканьем, пряльем и вышиванием. И притупилось зрение.
Святыми угодниками сказано:
«Что есть светильник для тела? Светильник для тела – есть око. А ежели око твое темно, то и в теле твоём темнота будет.»
Когда наши предки окликали по именам своих предков, они верили в силу родовой памяти, знали, что все их родные у Господа на виду и что можно испросить помощи у Спасителя для живущих на земле:
Алексей, Павел, Петр, Николай
Алевтина, Светлана. . .
пошли-и-ти
Божьего света зри-и-ти!
При этом обряде вспоминалось и произносилось как можно больше имён.
И представляли в те минуты наши предки корни и ветви своего родового Древа жизни во всей могучести.

Имя русского корня – Светлана – укрепилось на слуху, похоже, в знак того, что со Сретенья «дни отсвечивают».
Протяжнее вечера: осмеркнется, и до звезды, до месяца, который разгорается, как лампа с медленно-медленно выворачиваемым фитилем, пылают огнисто гори.
С зорями, отзываясь буйству небесных красок, по утрам и в сумерки не гаснут разливы снегов.
Свет, необорим свет – прощай, глухозимье.
От древности велся обычай нарекать новорожденных славянскими именами: Алмаз, Бессон, Воин, Поспел, Беляна, Купава и т.д.
При крещении в церкви новорожденный удостаивался второго имени священником, по духовным святцам.
От посторонних это имя таили, для чужих оно не оглашалось.
Великий князь Киевский Владимир, отвергший язычество, его сын Ярослав Мудрый запечатлены летописями под именами отнюдь не крестильными. Один при крещении был назван Василием, другой – Георгием.
Даже в XVII веке славянские прозванья встречались в государственных документах, грамотах о жаловании наград за службу царю, за доблести в войнах.

Смотры молодожёнов.
Молодые семьи собирались вместе и делились опытом совместной жизни.

Сегодня не желательно
выяснять отношения - к согласию вы всё равно не придете, а поссориться можете легко.
В этот день нежелательно принимать поспешных решений.
Хорошо сегодня заняться планированием финансовых вопросов.

 
jasperДата: Воскресенье, 26.02.2012, 12:31 | Сообщение # 43
Генералиссимус
Группа: Пользователи
Сообщений: 3661
Репутация: 0
Статус: Offline
Прощеное воскресенье
В старину на Прощеное воскресенье люди просили прощения у всех знакомых и незнакомых людей, даже если человек был сильно обижен, в последний день масленицы обычай требовал обязательно простить обидчика со словами ‘Бог простит’.


Прошу у всех сегодня я прощения,
В ответ я слышу, Бог простит.
Прощенное сегодня воскресение,
И пусть прощенье в воздухе парит.

Парит, спускается на землю,
Прощенье, отпускание того,
Что за год накопить успели,
Простим всех и отпустим всех, легко.

Прощенное сегодня воскресение,
Я отпускаю всё, обиду, гнев,
Своё плохое настроение,
Нет больше не каких помех.

Обидчик, завтра станет другом,
Гнев раствориться в некуда.
Весенний это праздник,
В нём талая вода.

Она отмоет всё плохое,
Она разгонит тень.
С водою всё всегда уходит,
Останется лишь, чистый день.

Просите все прощения сегодня,
Очистите свои сердца.
Пусть завтра чистый день настанет,
Всё унесёт весенняя вода.



 
jasperДата: Воскресенье, 26.02.2012, 12:36 | Сообщение # 44
Генералиссимус
Группа: Пользователи
Сообщений: 3661
Репутация: 0
Статус: Offline
Прощёное воскресение.
В году есть день всеобщего прощения...

В году есть день всеобщего прощения,
Друг друга просим мы о снисхождении,
Друг перед другом голову склоняем,
Обиды нанесенные прощаем.

По Божьему закону полагается
Нам в этот день покаяться, покаяться,
И тем, кто лгал, и кто чужое отнял,
И тем, кто друг на друга руку поднял.

Прощения прошу, прощения,
И перед всеми каюсь, видит Бог,
Прощения прошу за прегрешения,
И всех прощаю, и всех прощаю,
И всех прощаю, кто меня обидеть мог.

Прости меня, Земля многострадальная,
Простите, люди близкие и дальние,
Давайте, наши распри позабудем
И будем жить, как подобает людям!

Svetlana Tirkkonen, Ванта, Финляндия






 
jasperДата: Воскресенье, 26.02.2012, 12:40 | Сообщение # 45
Генералиссимус
Группа: Пользователи
Сообщений: 3661
Репутация: 0
Статус: Offline
Прошу прощения у всех,
И низко кланяюсь пред вами,
Кого ввела в какой-то грех,
Кого обидела словами.

Кому я повод подала,
О мне подумать с осужденьем,
Кого в соблазн тайком ввела,
Своими видом иль движеньем.

Кому ответить не смогла,
Взаимной дружбой иль любовью,
Кому в беде не помогла,
Чьи раны истекали кровью.

Прошу прощения у всех,
Кому помочь я не успела,
У тех, чей вызывала смех,
Когда была я неумелой.

Прошу прощенья и у вас,
Каменья кто в меня кидали,
Когда я падала не раз,
И мне руки не подавали.

Прошу врагов меня простить,
Хоть вас врагами не считаю,
Я не хочу ни в чем вам мстить,
И видеть в вас друзей мечтаю.

Прошу прощенья у Творца,
Что чад Его люблю я мало,
Прошу Небесного Отца,
Чтоб к ним любви мне больше дал Он!


 
jasperДата: Понедельник, 27.02.2012, 00:24 | Сообщение # 46
Генералиссимус
Группа: Пользователи
Сообщений: 3661
Репутация: 0
Статус: Offline
27 Февраля - КИРИЛЛ ВЕСНОУКАЗЧИК



В этот день Православная Церковь почитает равноапостольного Кирилла, учителя Словенского.



Неделя о Страшном Суде (мясопустная)

Сны 27 февраля
Если вам приснилась каша, то ждите неприятно­стей по службе.
А тот, кто увидел балык, услышит новости, от которых потеряет дар речи.
Кружевное белье снится к пустым мечтам.
Кладбище — к долгой жизни.
Блевать — к болезни печени.
Заводить часы — к грядущему серьезному испытанию.
Писать письма — к разлуке.
Говорить по телефону — к сплетням.
Баюкать дитя — к спокойной жизни.
Гоняться за кем-либо — к судебной тяжбе.
Покупать сумку — к банкротству.

Сегодня не рекомендуют посещать врачей, стоматологов и косметологов.
Не желательно стричь ногти и волосы.
Но зато купленные вещи - будут долго радовать вас.
 
jasperДата: Понедельник, 27.02.2012, 00:29 | Сообщение # 47
Генералиссимус
Группа: Пользователи
Сообщений: 3661
Репутация: 0
Статус: Offline
ОБЫЧАИ, ПРИМЕТЫ И ОБРЯДЫ :

На Кирилла хорошая погода — к морозам.
Погожий день указывает, что лето будет хорошим, но морозы будут держатся долго.
Снег оседает — поля утучняет.
Надо было всем возможными способами удержать к весне на полях снег.
Для этого мужики выходили на огороды и утаптывали там снег.
Синица песню сменила.
Зимой она пела: «Синь кафтан! Синь кафтан!», а теперь «Скинь кафтан».
Значит весна не за горами.

Бабьи взбрыксы (в старину на Руси этот день повитухи принимают с гостинцами женщин, у которых они принимали роды)
Мужья готовят для жён пиво.
Воду берут из семи святых источников, смешивают её с местной водой и в золотой ступе толкут эту соборную воду серебряным пестом.
Такое Пиво, поддерживающее здравие, жёны относят повитухам с пожеланием многих лет, в благодарность за то, что они дали возможность войти в Мир Людей новым светлым Душам.
День Взаимоблагодарения.
Порой вместо пива делается сбитень.

 
jasperДата: Понедельник, 27.02.2012, 00:34 | Сообщение # 48
Генералиссимус
Группа: Пользователи
Сообщений: 3661
Репутация: 0
Статус: Offline
А в мороз первое дело — выпить сбитня горячего.
Сбитни были известны на Руси издревле.
Упоминание о сбитнях встречаются уже в летописях XII века.
Само слово «сбитень» означает «крепкий напиток».
В.И.Даля сбитнем называет горячий напиток из подожжённого мёда с пряностями.
В старину этот напиток готовили так: в кипящую воду, с растворенным в ней медом или патокой, добавляли по вкусу имбирь, кардамон, гвоздику, корицу, лавровый лист или мускатный орех либо их смесь.
Сбитень на Руси пили по несколько раз в день, им торговали на улицах и в трактирах.
Особенно популярен был сбитень зимой, когда его разносили в медных чайниках-самоварах, укутанных в одеяла, чтобы не остыл.
Существовали «сбитенные курени».
Одну из таких куреней описал Н.В. Гоголь: «... внизу был лавочка... в окне помещался сбитенщик с самоваром из красной меди и лицом таким же красным, как самовар, так что издали можно было подумать, что на окне стояло два самовара, если б один самовар не был с чёрной, как смоль, бородой».
Сбитни бывают простые и заварные.
Заварные сбитни готовят, сбраживая сусло из мёда и патоки с различными приправами.
При этом можно получить слабоалкогольные напитки, подобные мёду и пиву.
К сбитню подают пряники, пирожки, печенье, баранки.
Сбитень можно было пить горячим и холодным.
Сбитень 1783 года.
50 г меда, 4 г корицы, 3 г гвоздики, 150 миллилитров сока брусники или клюквы, 1 л воды (колодезной или просто отстоянной в открытой посуде не менее 1 часа).
Все компоненты положить в кипяток и кипятить полчаса, а затем, не давая остыть, процедить.



Сбитень московский.
400 г меда, 1 г корицы, по 2 г гвоздики, хмеля и мускатного ореха, 1 л воды.
Добавить в воду мед и патоку, вскипятить, положить пряности и поварить еще 5 минут.
Затем дать настояться полчаса и процедить.

Сбитень новгородский.
100 г сахара, 150 г меда, 4 г гвоздики, 3 г корицы, лавровый лист, 2 чайные ложки сушеной мяты, 1,5 л воды.
Мед развести в стакане воды, вскипятить и снять пену. Отдельно прокипятить сахар в стакане воды, смешать с медом и проварить на слабом огне, не допуская заметного кипения, чтобы часть воды выпарилась.
В оставшейся воде варить пряности и травы в течение 10 минут, дать им настояться еще 10 минут и соединить с сиропом.

Сбитень суздальский.
По 150 г меда и сахара, 15 г гвоздики, 15 г корицы, 15 граммов имбиря, 15 г кардамона, 2 лавровых листа, 1 л воды.
Мед смешать с водой, прокипятить 20 минут, добавить пряности и варить еще 5 минут. Затем напиток процедить.

Сбитень псковский.
По 1/2 стакана натурального меда и сахара, 15 г гвоздики, 15 г корицы, 15 г имбиря, 15 г кардамона, 2 лавровых листа, 1 л воды.
Все компоненты положить в горячую воду и варить 15 минут на слабом огне.

 
jasperДата: Понедельник, 27.02.2012, 23:46 | Сообщение # 49
Генералиссимус
Группа: Пользователи
Сообщений: 3661
Репутация: 0
Статус: Offline
28 Февраля - Онисим Зимобор Онисим – овчар.




В этот день Православная Церковь почитает апостола от 70-ти Онисима.
День памяти одного из семидесяти апостолов св. Онисима, который в народе считался покровителем овец.
Известно, что Онисим родом из г. Колосса во Фригии был одним из семидесяти апостолов. Он принял крещение от апостола Павла.
С Онисимом и Тихиком Павел отправил послание к колоссянам.
По преданию, Онисим был назначен епископом в Эфесе; в 109 году в Риме он был до смерти побит камнями противниками христианской веры.
В этот день бытовали обычаи "окликать звезды" на небе, чтобы овцы хорошо ягнились, и выставлять на мороз посевное зерно для хорошего урожая.

ОБЫЧАИ, ПРИМЕТЫ И ОБРЯДЫ :
Как в феврале аукнется, так осенью откликнется.
Онисий завершает зиму и передаёт эстафету весне.
Зима становится безрогой.
В этот день зима с весной начинают борьбу: "Кому идти вперед, а кому вспять повернуть".
Длинные сосульки предвещают позднюю весну.
Большая прибавка воды на Онисима предвещает хороший сенокос.
Если снег в этот день оттает - к хорошему урожаю сена.

«Окликали звезды»
или на третий день после Власия (11 февраля), или на Овчара.
Делалось это «для плодородия овец».
"На Онисима овчары окликают звезды, чтобы овцы лучше ягнились.
Заботливые хозяева заранее уговаривают овчаров на сей подвиг.
Вечером, когда появятся звезды, выходят оба за околицу и кладут они оба по три низких поклона на все четыре стороны света белого.
Пастух, истово помолившись святому Власию – «пастырю стад небесных и защитнику земных», у околицы становился на на руно (овечью шерсть) и произносил особую «окличку»:
"Засветись звезда ясная, по поднебесью на радость миру крещеному;
Загорись огнем негасимым на утеху православным.
Ты заглянь, звезда ясная, на двор к рабу такому-то.
Ты освети, звезда ясная, огнем негасимым белояровых овец у раба такого-то.
Как по поднебесью звездам несть числа,
так бы у раба такого-то уродилось овец более того".
Вслед за этим, хозяин, приглашавший пастуха на окличку, вел его в избу, угощал чем Бог послал, подносил вина, наделял – чем ни на есть, чтобы тому не с пустыми руками за порог уйти.
Сравнение овец со звездами, свойственное традиционному сознанию, легло также в основу приема метафоры в жанре загадки:
"Поле не меряно, овцы не считаны, пастух рогат";
"Один пастух тысячи овец пасет";
"Бегут, бегут овечки
по липовой дощечке
увидали зорю -
пали в воду".

С помощью "зорнения" на Онисима-овчара очищали конопляное масло:
его перемешивали со снегом и ставили на солнце, отчего снег таял и впитывал темные примеси из масла.
Загрязненная вода оседала внизу, а ночью замерзала, и наверху оставалось очищенное и осветленное масло.

Этот день считался удачным для гаданий.
28 февраля — последний день самого короткого месяца в году.

 
jasperДата: Среда, 29.02.2012, 00:20 | Сообщение # 50
Генералиссимус
Группа: Пользователи
Сообщений: 3661
Репутация: 0
Статус: Offline
29 ФЕВРАЛЬ (лат. Februarius)- Касьянов день

День памяти Святого Касьяна считался одним из самых плохих, опасных, демонических дней народного календаря. Крестьяне верили, что все каким-либо образом причастное к этому дню обречено на неудачу. Если человек в этот день выйдет на улицу, то он рискует заболеть или умереть, если захочет поработать, то работа не будет спориться — всё будет валиться из рук.

Человека, родившегося в этот день, ждёт печальная судьба: он будет всю жизнь несчастен, его ждёт ранняя смерть, тяжёлая болезнь или увечье.

Святой Касьян распространяет свою зловредность и на весь год: «Пришёл Касьян, пошёл хромать да на свой лад всё ломать». Високосный год у русских считался опасным годом. По поверьям, в этот год всё «уродливо и неспоро». У коров пропадает молоко; домашний скот не даёт приплода, а если и даёт, то нежизнеспособный: «Худ приплод в високосный год»; урожаи обычно низкие; брак, заключенный в этот год, всегда неудачен. Верили, что в Касьянов год женщины чаще, чем обычно, умирают от родов, а мужики от запоя.

По народным представлениям, противоречащим православию, считалось, что молебен перед образом Касьяна в день памяти святого поможет защититься от его козней. Кроме того, чтобы благополучно провести этот страшный день и «не попасть на глаз Касьяну», рекомендовалось не выходить на улицу, не выпускать со двора скот и птицу и отказаться от всех работ.

Такой отрицательный образ Святого Касьяна и дня его памяти сформировался под влиянием дохристианских представлений о «плохом» и «хорошем» времени. «Хорошим» временем считалось такое, когда мир устойчив, упорядочен. «Плохое» — это время перехода от одной реальности к другой (от зимы к лету, от старого года к новому), время деструкции и хаоса (весна и осень, рубеж старого и нового годов). День Святого Касьяна приходился на самый страшный с мифологической точки зрения момент времени: последний день зимы и последний день старого года (в древности год начинался 1 марта).

 
Форум » ВСЕВОЗМОЖНЫЕ ПОЗДРАВЛЕНИЯ » "НАРОДНЫЙ КАЛЕНДАРЬ" » "Что день грядущий нам готовит..."(Февраль)
  • Страница 1 из 2
  • 1
  • 2
  • »
Поиск:

сирен